美善的德行。《韓非子·南面》：“人主使人臣雖有智能，不得背法而專制；雖有賢行，不得踰功而先勞；雖有忠信，不得釋法而不禁：此之謂明法。”《史記·趙世家》：“今足下之賢行功力，非數加於 秦 也。” 明 李開先 《賀西樓金封君暨孺人壽同七十序》：“撫按交疏其賢行，将轉而之内，官階日峻，而名日益起，不但光復故物雲耳。” 唐才質 《唐才常烈士年譜》：“祖母 譚太夫人 ，母 邱太夫人 ，皆有賢行，為鄉裡所稱。”
"賢行"是漢語複合詞，由"賢"與"行"二字構成。《漢語大詞典》将其定義為"善行；美行"，指具有高尚品德和卓越才能者的行為準則。從構詞法分析，"賢"本義指多才多德之人，《說文解字》釋為"多才也"；"行"在甲骨文中象四達之衢，引申為品德操守。二字組合後詞義産生轉喻，特指符合儒家倫理規範的行為典範。
該詞在古籍中常見三種用法：其一指士大夫階層的道德實踐，如《孟子·離婁下》"非禮之禮，非義之義，大人弗為"即暗含賢行标準；其二用于表彰特定人物，如《漢書·循吏傳》載黃霸"賢行著聞"；其三作為教化術語，如朱熹《近思錄》強調"賢行當自修身始"。現代漢語中，詞義範圍縮小，多用于書面語體，特指具有社會示範意義的道德行為。
《現代漢語規範詞典》特别指出該詞的語用特征：具有評價功能時須符合"德能兼備"的雙重标準，如"推賢讓能"與"見義勇為"的結合才能稱賢行。在語義演變過程中，"賢行"從特指士大夫階層的德行，逐漸擴展為泛指一切具有積極社會價值的道德實踐。
“賢行”是一個漢語詞語，其詳細解釋如下：
《韓非子·南面》
“人主使人臣雖有智能，不得背法而專制；雖有賢行，不得踰功而先勞。”
此句強調賢行需合乎法度，不可因功自恃。
《史記·趙世家》
“今足下之賢行功力，非數加於秦也。”
此處贊揚賢行與功績的關聯。
“賢行”常與“法度”“忠信”等詞并提，體現儒家思想中德性與規範的結合。現代語境中多用于文學或曆史讨論，強調對傳統美德的推崇。
如需進一步了解具體文獻或例句，可參考《韓非子》《史記》等古籍原文。
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