美善的德行。《韩非子·南面》：“人主使人臣虽有智能，不得背法而专制；虽有贤行，不得踰功而先劳；虽有忠信，不得释法而不禁：此之谓明法。”《史记·赵世家》：“今足下之贤行功力，非数加於 秦 也。” 明 李开先 《贺西楼金封君暨孺人寿同七十序》：“抚按交疏其贤行，将转而之内，官阶日峻，而名日益起，不但光復故物云耳。” 唐才质 《唐才常烈士年谱》：“祖母 谭太夫人 ，母 邱太夫人 ，皆有贤行，为乡里所称。”
"贤行"是汉语复合词，由"贤"与"行"二字构成。《汉语大词典》将其定义为"善行；美行"，指具有高尚品德和卓越才能者的行为准则。从构词法分析，"贤"本义指多才多德之人，《说文解字》释为"多才也"；"行"在甲骨文中象四达之衢，引申为品德操守。二字组合后词义产生转喻，特指符合儒家伦理规范的行为典范。
该词在古籍中常见三种用法：其一指士大夫阶层的道德实践，如《孟子·离娄下》"非礼之礼，非义之义，大人弗为"即暗含贤行标准；其二用于表彰特定人物，如《汉书·循吏传》载黄霸"贤行著闻"；其三作为教化术语，如朱熹《近思录》强调"贤行当自修身始"。现代汉语中，词义范围缩小，多用于书面语体，特指具有社会示范意义的道德行为。
《现代汉语规范词典》特别指出该词的语用特征：具有评价功能时须符合"德能兼备"的双重标准，如"推贤让能"与"见义勇为"的结合才能称贤行。在语义演变过程中，"贤行"从特指士大夫阶层的德行，逐渐扩展为泛指一切具有积极社会价值的道德实践。
“贤行”是一个汉语词语，其详细解释如下：
《韩非子·南面》
“人主使人臣虽有智能，不得背法而专制；虽有贤行，不得踰功而先劳。”
此句强调贤行需合乎法度，不可因功自恃。
《史记·赵世家》
“今足下之贤行功力，非数加於秦也。”
此处赞扬贤行与功绩的关联。
“贤行”常与“法度”“忠信”等词并提，体现儒家思想中德性与规范的结合。现代语境中多用于文学或历史讨论，强调对传统美德的推崇。
如需进一步了解具体文献或例句，可参考《韩非子》《史记》等古籍原文。
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