(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 注：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”
(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”
(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度衆生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇轼 《同正輔表兄人遊白水山》詩：“因隨化人履巨迹，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足迹，世謂之佛迹。今‘化人’，則借以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀衆齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”
(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”
“化人”是一個多義詞，其含義根據語境和來源有所不同，主要涵蓋以下方面：
《列子》中“化人”的宮殿以金銀珠玉構築，象征其超凡境界；蘇轼詩句“因隨化人履巨迹”則借佛教“佛迹”暗喻修行者的指引。
以上内容綜合了古籍、宗教典籍及現代釋義，如需進一步考證，可參考《列子》《翻譯名義集》等文獻來源。
《化人》一詞指的是将某人視為異類或不受歡迎，并對其進行排斥、邊緣化或忽視。這個詞常用于形容某人在集體中被孤立、被忽視或被剝奪平等權利的狀态。
《化人》這個詞的拆分部首是「匚」和「人」。其中，「匚」是一個單獨的部首，表示盛放的容器；「人」表示人類。
根據「化人」的拆分部首，可以知道它的總筆畫數為9畫。
「化人」一詞最早出現在《左傳·昭公二十五年》一文中，文中描述了春秋時期一個被視為異類的人被排斥和孤立的情景，由此形成了現今的意義。
「化人」的繁體字為「化人」，沒有變化。
在古時候，「化人」的漢字寫法沒有太大變化。在古代一些文獻和碑刻中，我們可以看到形似現代寫法的「化人」字樣。
1. 在這個團隊中，他總是被大家化人。 2. 網絡暴力的惡劣行徑讓受害者感到被化人的痛苦。
化人可以與其他詞語組合成不同的詞組，例如：化人為友、化人為善。
近義詞包括：孤立、排斥、邊緣化。
反義詞包括：團結、接納、融入。
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