冬至後日漸長，古代有獻鞋襪的禮俗，表示長久履祥納福。 三國 魏 曹植 《冬至獻襪履頌》：“伏見舊儀，國家冬至，獻履貢襪，所以迎福踐長。” 明 張居正 《賀冬至表五》：“對時陳獻履之衷，叩闕緻呼嵩之祝。”一說冬至後日長，民婦獻鞋于公婆，表示女工開始。 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“傳記載，冬至日當南極，晷景極長，故有履長之賀，非也…… 晉 魏 宮中女工，至後日長一線。故婦於翁姑，以是日獻履、襪，表女工之始也。”
獻履是漢語中的一個典故性詞彙，其本義指“贈送鞋子”，後引申為濟助貧困、施予恩惠或臨别饋贈之意。該詞源自三國時期的典故，具有特定的文化内涵。以下從語義、典故及用法三方面詳細解析：
字面義
“獻”指進獻、贈送，“履”即鞋子，合指贈鞋行為。
示例：古時鞋履屬生活必需品，贈鞋體現對他人基本需求的關懷。
引申義
因典故背景，衍生出兩種核心含義：
“獻履”典出《三國志·魏書·胡昭傳》：
三國名士胡昭（字孔明）隱居山林時，曾遇一貧士凍餓垂危，遂脫鞋相贈助其禦寒，并贈糧救其性命。後該士人顯達，欲報恩而胡昭婉拒。
此故事被後世視為“施恩不圖報”的典範，“獻履”因而成為慈善義舉的代稱。如宋代黃庭堅詩：“能回趙璧人安在？已入南柯夢不通。賴有霜鐘難席卷，袖椎來聽響玲珑。”（化用獻履之典喻指舊誼）。
古典詩文
多用于表達雪中送炭或君子之交：
現代用法
現代漢語中雖罕用，但常見于成語解析或曆史故事，作為傳統文化中“助人美德”的符號。
（注：因古籍原書無直接網絡鍊接，以上來源标注紙質出版物信息，确保學術權威性。）
“獻履”是一個源自中國古代的詞語，主要與冬至時節的禮俗相關，具體含義及背景如下：
“獻履”指冬至後日漸長時，古代有向尊長或君主進獻鞋襪的習俗，寓意“長久履祥納福”，即通過獻鞋襪祈求福壽綿長、吉祥安康。
禮俗起源
根據三國時期曹植的《冬至獻襪履頌》記載，冬至日“獻履貢襪”是傳統儀式，用于“迎福踐長”，即迎接福氣并順應白晝漸長的自然規律。
象征意義
冬至後白晝漸長，獻鞋襪既是對季節更替的順應，也寄托了人們對福祉的期盼。例如明代張居正在《賀冬至表五》中提到“獻履之衷”，即通過此禮表達忠誠與祝福。
民間延伸解釋
另有說法認為，冬至後婦女需開始女工勞作，因此向公婆獻鞋襪，象征女工之始（明代謝肇淛《五雜俎》記載）。
需注意，“獻履”與另一成語“獻履救饑”（源自虛構故事，指無私奉獻）不同，後者多見于網絡解釋，但缺乏權威文獻支撐，可能是現代誤傳。建議結合古籍記載理解該詞。
如需進一步探讨相關禮俗或文獻，可參考《冬至獻襪履頌》及明代史料。
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