舊時迷信，謂人死之後若幹日，魂隨煞返歸生時之宅，是日家人外出回避叫“避煞”。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“避煞之説，不知出於何時。按 唐 太常博士 呂才 《百忌歷》，載喪煞損害法：如巳日死者，雄煞；四十七日回煞；十三四歲女，雌煞。出南方第三家，煞白色。男子或姓 鄭 、 潘 、 孫 、 陳 ，至二十日及二十九日兩次回喪家，故世俗相承，至期必避之。” 明 戴冠 《濯纓亭筆記》：“今世陰陽家以某日人死，則於某日煞回……是日，喪家當出外避之，俗雲避煞。” 顔之推 《顔氏家訓·風操》“偏傍之書，死有歸殺，子孫逃竄，莫肯在家” 劉盼遂 注：“殃煞之事，載籍所不恒見，惟 徐鉉 《稽神録》雲：‘ 彭虎子 少壯有膂力，嘗謂無鬼神。母死，俗巫戒之曰：“某日殃煞當還，重有所殺，宜出避之。”合家細弱，悉出逃匿， 虎子 獨留不去。夜中有人推門入， 虎子 遑遽無計；先有甕，便入其中，以闆蓋頭，覺母在闆上坐，有人問：“闆下無人耶？”母曰：“無。”及去。’是避煞逃竄，至 五代 時猶然矣。”亦稱“ 避放 ”。 宋 洪邁 《夷堅乙志·韓氏放鬼》：“ 江 浙 之俗信巫鬼，相傳人死則其魄復還，以其日測之，某日當至，則盡室出避于外，名為避放。” 何卓 點校：“﹝放﹞， 陸 本作煞。”
避煞是中國古代喪葬習俗中的一種迷信行為，具體解釋如下：
避煞指在人死後，家人根據推算的日期外出回避，避免與死者魂魄（即"煞"）相遇。此風俗源于陰陽家的煞氣理論，認為亡者魂魄會在特定時間返回生前住所，可能對生者造成危害。
此習俗在近現代仍有留存，但隨科學普及逐漸淡化。部分地區将"避煞"與風水學中的"避三煞"相混淆，實為兩種不同概念。
如需查看具體古籍案例或地域差異的完整信息，可參考《吹劍四錄》《夷堅乙志》等文獻來源。
避煞是一個漢語詞彙，指的是避開邪氣或災禍。在古代的文化觀念中，人們相信某些特定的方位或物品可能會帶來不利的影響。因此，為了避免受到不好的影響，人們會采取各種措施來避開邪氣或災禍。
避煞的拆分部首是辶和火，分别對應“辶”部和“火”部。它的總筆畫數目是11。
避煞一詞的來源可以追溯到古代的風俗信仰和傳統觀念。它反映了人們對邪氣和災禍的畏懼，以及對自身安全和幸福的追求。
避煞的繁體字為避煞，字形與簡體字基本相同。
在古代，避煞的漢字寫法可能會有所不同，但基本上保持了相似的意義。比如，有些文獻中可能使用“避厄”或“辟煞”等詞語來表示相同的概念。
以下是一些關于避煞的例句：
1. 在布置房間的時候，要注意避開廁所的方位，以避煞。
2. 他每天都會進行一些小的儀式，以避開不好的運勢和煞氣。
一些與避煞相關的組詞有：
- 避邪：避免邪氣的影響。
- 辟谷：禁食以淨化身心。
- 避兇：避開兇險的事物。
- 辟邪：辟除邪氣和不利因素。
與避煞近義的詞語可能包括：
- 避邪
- 辟邪
- 避兇
與避煞反義或相反意義的詞可能包括：
- 招禍
- 擋禍
- 次禍
請注意，這些詞語的意義可能有所變化，具體語境需要具體分析。
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