猶法則。 漢 王粲 《荊州文學記官志》：“於先王之為世也，則象天地，軌儀憲極，設教導化，叙經志業。”
“憲極”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義需結合古漢語語境及文獻用例綜合考釋。根據《漢語大詞典》等權威辭書釋義，“憲極”可作以下兩層解析：
本義溯源
“憲”古通“顯”，指顯明的法度、規範，如《詩經·大雅》中“文武是憲”即強調文王武王的典章制度；“極”本義為房屋正梁，引申為最高準則或根本标準。二者連用，構成“憲極”一詞，表示國家治理的根本法則或社會運行的至高準則，例如宋代程頤《伊川易傳》中“王者憲極以立教”即指君主以根本大法教化民衆。
引申應用
在傳統政論典籍中，“憲極”常與“綱常”“彜倫”等詞并列，特指維系社會秩序的核心規範。如明代丘濬《大學衍義補》提到“禮法者，憲極之所由立也”，強調禮法制度是确立社會核心準則的基礎。該用法多見于古代典章制度的論述中，具有鮮明的儒家政治哲學色彩。
因該詞在現代漢語中使用頻率較低，具體釋義需結合上下文語境進一步辨析。以上解析綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館，2012年修訂版）及《中國古代哲學辭典》（上海辭書出版社）的釋義框架。
“憲極”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個層面解析：
法律與制度的最高準則
由“憲”（憲法）和“極”（極限）組合而成，指國家法律和制度的極限，也代表憲法的最高權威性。例如，可形容法律不可違背的原則或制度的根本規範。
法則與規範
在更廣泛的語境中，它被解釋為“法則”，如漢代王粲《荊州文學記官志》中提到的“軌儀憲極”，即通過效法天地規律來制定社會規範。
如需進一步了解具體文獻引用或曆史背景，可參考《荊州文學記官志》原文或相關法律釋義。
辯訂避殿損膳參問城場成日乘危雠人床垂除差存納錯錯答谒登程凍荄東行西步都澤煩碎寡雙悍厲紅靺鞨喉長氣短懷寄黃檀換裝架空谏説擊咢驚擾經首蠲丁闶阆可蘭經老哥兒們連毂腼面妙節秘閣續帖内睦内試芡粉前作求丐齊纨熱力惹目日夜警戒三尺青蛇上秩司戶俗緣挑撥鐵公雞通臂同叔韋絝危崄烏棗鄉選脅奪