佛教以因緣解釋人事，因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢》詩：“塵心未盡俗緣在，十裡下山空月明。” 宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩：“徒嗟俗緣重，端使素心違。”《紅樓夢》第一二○回：“ 寶玉 未及回言，隻見船頭上來了兩人，一僧一道，夾住 寶玉 道：‘俗緣已畢，還不快走？’”
“俗緣”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
“俗緣”由“俗”（世俗、常人）和“緣”（緣分、因果）組成，指塵世中的人際關系或未了結的世俗牽絆。例如在《紅樓夢》中，僧人曾對賈寶玉說“俗緣已畢”，暗示其塵世因果已盡。
該詞源自佛教“因緣”思想，認為世俗事務（如家庭、名利、情感）是修行者需要超脫的障礙。唐代詩人許渾在《記夢》中寫道“塵心未盡俗緣在”，即表達了對世俗牽絆的感慨。
通過古典文獻和現代用例可見，“俗緣”既承載着佛教哲學内涵，也在日常語言中延伸出對現實關系的詩意表達。
《俗緣》是一個漢語詞語，表示世間的緣分，即人與人之間的關系或因緣。它強調着人際之間的相遇、瓜葛和糾葛，是對人世間情感和關系的總稱。
《俗緣》由兩個部首組成：
- 「亻」，表示人類相關的事物;
- 「缶」，表示容器、罐。
它總共由11個筆畫組成，其中「亻」部由2個筆畫，「缶」部由9個筆畫。
《俗緣》一詞最早出現在唐代，是由中國古代文學作品《花木蘭詩傳》中的一句詩引申而來。隨着時間的推移，它逐漸成為表達人與人之間關系的常用詞彙。
《俗緣》（繁體字）
在古代漢字寫法中，「俗緣」字分别寫作「俗縁」。
1. 我們之間有着深厚的俗緣，無論時光如何改變，我們始終是朋友。
2. 這個故事展現了一個凄美的俗緣，兩個相愛的人因為家族仇恨而無法在一起。
俗氣、緣分、俗世、緣由
緣份、因緣、姻緣
緣悭、無緣、離緣
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