弓的下端。《禮記·曲禮上》“右手執簫，左手承弣” 漢 鄭玄 注：“簫，弭頭也。謂之簫。簫，邪也。” 孔穎達 疏：“簫，弓頭，頭稍剡差，邪似簫，故謂為簫也。謂弓頭為鞘，鞘簫之言亦相似也。然執簫謂捉下頭，客覆右手，執弓下頭也……弓下頭者，下頭拄地不浄，不可與人，故自執之，而以上頭授人，所以為敬也。”
“弭頭”是由“弭”與“頭”組合而成的漢語詞彙，其核心含義可從單字訓诂角度解析。根據《漢語大詞典》，“弭”本義為停止、消除，《說文解字》釋作“弓無緣，可以解辔紛者”，後引申為平息、終了之意，如《左傳·襄公二十五年》有“自今以往，兵其少弭矣”。“頭”在《現代漢語詞典》中作為名詞後綴，多表示器物頂端或整體中的突出部分。
二字組合後，“弭頭”在古漢語語境中可指代兩種形态：其一為弓具部件，指弓臂兩端用于挂弦的彎曲部位，該解見于《考工記》鄭玄注“和弓弭頭”；其二作動詞性短語，表叩首觸地以平息事端的禮儀動作，如《周禮·春官》載“大祝辨九拜，三日空首”賈公彥疏“弭頭至地謂之稽颡”。該詞現代已鮮少使用，僅存于古代典章制度及器物考據文獻。
“弭頭”是一個漢語詞彙，其含義需結合古代文獻和語境理解，主要解釋如下：
弓的下端：
根據《禮記·曲禮上》及漢代鄭玄的注釋，“弭頭”指弓的末端（即下端）。古代禮儀中，遞送弓箭時需手持弓的下端以示尊重，因下端常接觸地面被認為不潔，故需自己執握，而将上端交給他人。
部分資料（如）提到“弭頭”有“停止戰鬥”的引申義，但此說法未見于權威典籍，可能是現代對“弭”（平息）和“頭”（首領）的誤讀或引申，需謹慎參考。
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