古代“嘗新”禮俗。以新獲果品進獻天子、宗廟。後亦指向統治者進獻財物。語本《史記·劉敬叔孫通列傳》：“ 孝惠帝 曾春出遊離宮， 叔孫生 曰：‘古者有春嘗果，今櫻桃孰可獻，願陛下出，因取櫻桃獻宗廟。’” 明 沉榜 《宛署雜記·宮莊子粒》：“稅其地之入，以備兩宮不時之需……然其初固一時獻果之養，請與之孝，若曰姑寄是以待吾嚬笑之賞，俾不得再奪吾民産，意甚善也。”參閱 宋 高承 《事物紀原·禮祭郊祀·獻果》。
獻果是漢語中的複合動詞，包含兩個層面的釋義：
一、基本釋義 “獻果”指進獻水果的行為，常見于宗教或祭祀場景。據《漢語大詞典》記載，該詞最早見于唐代文獻《法苑珠林》卷四十五“獻果焚香，以供養佛”，指信徒向佛像供奉鮮果表達虔誠。現代漢語中仍保留此用法，如寺廟法會中信徒向神佛獻果祈福。
二、比喻義項 《現代漢語規範詞典》收錄其引申義，比喻貢獻成果或成績。如“科技工作者獻果于國家發展”中的用法，強調将研究成果奉獻給社會。此類表達常見于政府工作報告或學術總結性文本，具有莊重的語體色彩。
三、文化内涵 中國社會科學院宗教研究所《中國祭祀文化通論》指出，獻果行為在儒釋道三教中均有特殊象征：佛教代表因果輪回，道教象征自然和諧，儒家體現孝親倫理，形成獨特的禮儀符號系統。這種多重文化屬性使其成為研究傳統禮俗的重要切入點。
“獻果”是一個漢語詞語，其含義主要包含以下兩個層面：
本義（古代禮俗）
指古代“嘗新”禮俗，即将新收獲的果品進獻給天子或宗廟，以示敬奉。這一習俗源自《史記·劉敬叔孫通列傳》的記載：漢孝惠帝春季出遊時，叔孫通建議采摘成熟的櫻桃獻于宗廟，以遵循古禮。例如明代文獻《宛署雜記》中提到的“獻果之養”，也與此相關。
引申義
後逐漸演變為向統治者進獻財物或貢品的行為，不再局限于果實。例如在稅收或供奉場景中，用“獻果”比喻将資源上繳給權力階層。
注意：部分低權威性網頁（如）提到“獻果”有“分享成果給他人”的現代引申義，但此用法缺乏文獻佐證，需謹慎使用。建議以權威古籍和辭書解釋為準。
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