[offend public decency;be harmful to society's morals] 敗壞社會道德風氣
傷風敗俗之事
亦作“ 傷風敗化 ”。敗壞良好的風俗。《梁書·何敬容傳論》：“望白署空，是稱清貴；恪勤匪懈，終滞鄙俗……嗚呼！傷風敗俗，曾莫之悟。” 唐 韓愈 《論佛骨表》：“傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。” 宋 謝庭芳 《辨惑論》：“是故病疫之家，人皆惴惴焉，無敢踵其門而問之，甚而父子兄弟亦不相救，傷風敗俗，莫甚於斯。”《紅樓夢》第一一一回：“世人都把那淫欲之事當作‘情’字，所以作出傷風敗化的事來，還自謂風月多情，無關緊要。” 聶绀弩 《探春論》：“嗟呼，香囊而繡着妖精打架，其欺天害理，傷風敗俗，無君無父，斷子絕孫為何如乎！”
“傷風敗俗”是漢語中的經典成語，指敗壞社會道德風氣和傳統禮俗的行為。根據《現代漢語詞典》第七版釋義，該詞特指“用不道德或違背倫理的言行破壞社會公序良俗”。其核心含義包含兩個層面：一是對群體道德規範的沖擊（傷風），二是對文化傳統的破壞（敗俗）。
從詞源考察，該成語可追溯至漢代文獻。班固《漢書·貨殖傳》中“傷化敗俗，大亂之道”的表述被視為其雛形。唐代韓愈在《論佛骨表》中明确使用“傷風敗俗”一詞，批判當時過度崇佛的社會現象，使該詞成為規範社會倫理的典型表達。
現代漢語使用中，該成語多用于譴責違背公序良俗的行為。例如《中華人民共和國憲法》第24條将“反對資本主義的、封建主義的和其他腐朽思想”列為公民義務，體現了對傷風敗俗行為的法律制約。語言學研究表明，該成語在語義強度上屬于貶義程度較高的詞彙，常見于正式文書及道德評議場景。
在倫理學研究領域，傷風敗俗被視為破壞社會凝聚力的負面因素。北京大學哲學系編著的《倫理學原理》指出，這類行為會削弱群體共同價值觀，影響文化傳承的連續性。
“傷風敗俗”是一個漢語成語，常用于譴責破壞社會道德的行為。以下是詳細解釋：
如需進一步了解曆史典故或具體例句，可參考《論佛骨表》原文或權威詞典釋義。
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