古代“尝新”礼俗。以新获果品进献天子、宗庙。后亦指向统治者进献财物。语本《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 孝惠帝 曾春出游离宫， 叔孙生 曰：‘古者有春尝果，今樱桃孰可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。’” 明 沉榜 《宛署杂记·宫庄子粒》：“税其地之入，以备两宫不时之需……然其初固一时献果之养，请与之孝，若曰姑寄是以待吾嚬笑之赏，俾不得再夺吾民产，意甚善也。”参阅 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·献果》。
献果是汉语中的复合动词，包含两个层面的释义：
一、基本释义 “献果”指进献水果的行为，常见于宗教或祭祀场景。据《汉语大词典》记载，该词最早见于唐代文献《法苑珠林》卷四十五“献果焚香，以供养佛”，指信徒向佛像供奉鲜果表达虔诚。现代汉语中仍保留此用法，如寺庙法会中信徒向神佛献果祈福。
二、比喻义项 《现代汉语规范词典》收录其引申义，比喻贡献成果或成绩。如“科技工作者献果于国家发展”中的用法，强调将研究成果奉献给社会。此类表达常见于政府工作报告或学术总结性文本，具有庄重的语体色彩。
三、文化内涵 中国社会科学院宗教研究所《中国祭祀文化通论》指出，献果行为在儒释道三教中均有特殊象征：佛教代表因果轮回，道教象征自然和谐，儒家体现孝亲伦理，形成独特的礼仪符号系统。这种多重文化属性使其成为研究传统礼俗的重要切入点。
“献果”是一个汉语词语，其含义主要包含以下两个层面：
本义（古代礼俗）
指古代“尝新”礼俗，即将新收获的果品进献给天子或宗庙，以示敬奉。这一习俗源自《史记·刘敬叔孙通列传》的记载：汉孝惠帝春季出游时，叔孙通建议采摘成熟的樱桃献于宗庙，以遵循古礼。例如明代文献《宛署杂记》中提到的“献果之养”，也与此相关。
引申义
后逐渐演变为向统治者进献财物或贡品的行为，不再局限于果实。例如在税收或供奉场景中，用“献果”比喻将资源上缴给权力阶层。
注意：部分低权威性网页（如）提到“献果”有“分享成果给他人”的现代引申义，但此用法缺乏文献佐证，需谨慎使用。建议以权威古籍和辞书解释为准。
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