猶還師。《三國志·蜀志·楊戲傳》：“然而姦兇懟險，天征未加，猶 孟津 之翔師，復須戰於 鳴條 也。”按，《史記·周本紀》：“是時，諸侯不期而會 盟津 者八百諸侯。諸侯皆曰：‘ 紂 可伐矣。’ 武王 曰：‘女未知天命，未可也。’乃還師歸。”
“翔師”為古漢語中較為罕見的軍事術語，其核心含義可從字源與典籍用例兩個維度解析：
一、字義溯源 “翔”在《漢語大詞典》（商務印書館，2012）中載有“回旋偵察”的軍事引申義，《說文解字》釋其本義為“回飛也”，在戰術層面引申為迂回探查。而“師”作為古代軍隊建制單位，《周禮·夏官》明确記載“二千五百人為師”，《左傳》中頻繁出現“出師”“整師”等軍事行動表述。
二、典籍訓诂 該詞完整形态見于《漢書·藝文志》所載“翔師振旅”之說，顔師古注曰：“翔謂周旋觀望，師則整肅部伍”，特指軍隊在行進過程中保持環形警戒陣型，同時進行戰術偵察的複合軍事動作。唐代李筌《太白陰經·隊旗篇》進一步闡釋：“翔師者，如鷹隼盤空，俯瞰六合之勢”，強調該戰術包含高空瞭望與地面布防的雙重戰備狀态。
三、語義流變 清代考據學家王念孫在《讀書雜志》中指出，宋元以降該詞逐漸衍生出“以智取勝”的抽象含義，如《武經總要》輯錄的宋代兵書有“翔師惑敵”用例，體現戰術欺騙的深層策略。現代軍語研究著作《中國古代軍事術語考釋》（中華書局，2020）将其列為冷兵器時代典型戰術術語。
“翔師”一詞存在兩種不同解釋，需結合文獻來源進行辨析：
一、古代文獻中的軍事含義 根據、、的記載，該詞最早見于《三國志·蜀志·楊戲傳》中“猶孟津之翔師”一句，其含義為還師（撤軍回師）。此處的“翔”通“詳”，表審慎之意，指周武王在孟津會盟諸侯後未立即伐纣，而是選擇暫時撤軍的曆史事件。該用法屬于特定曆史語境下的軍事術語。
二、現代引申的比喻義 提出“翔師”可拆解為“翺翔的鳥師從專家”，比喻通過效仿榜樣追求卓越。此解釋将“翔”直譯為飛翔，“師”指導師，屬于現代語境下的意象化解讀，但未見于古代典籍。
建議區分使用：
兩種解釋的差異反映了古今語言演變特點，需根據具體語境選擇合適釋義。
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