《禮記·王制》：“五方之民，言語不通，嗜欲不同。達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。”後稱翻譯為“象寄譯鞮”。《辛亥革命前十年間時論選集·論外人謀我教育權之可危》：“往者總署之設‘同文舘’也，生徒數百計，雖無奇材異能，足任外交，然以供象寄譯鞮之職，則固綽有餘裕。”亦省稱“ 象寄 ”、“ 象鞮 ”。 清 黃遵憲 《寄懷左子興領事》詩：“頭銜南島蠻夷長，手筆西方象寄書。” 嚴複 《譯＜天演論＞例言》：“海通以來，象寄之才，隨地多有。” 梁啟超 《＜適可齋記言行＞序》：“所見所聞，其象鞮之流，往往學此為衣食計，無通識，無遠志。”
“象寄譯鞮”是一個古代漢語詞彙，其含義和背景如下：
本義
源自《禮記·王制》：“五方之民，言語不通，嗜欲不同。達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。”
其中，“象”“寄”“狄鞮”“譯”分别代表古代對南、東、西、北四方翻譯人員的稱呼，後合稱“象寄譯鞮”泛指翻譯。
曆史應用
該詞在近代文獻中常被使用，例如清末“同文館”培養翻譯人才時，稱其學員“足任象寄譯鞮之職”，指他們能勝任外交翻譯工作。
若需研究該詞，建議以《禮記》及《漢語大詞典》的釋義為準，重點關注其作為“翻譯”的本義及曆史語境中的使用。
《象寄譯鞮》（xiàng jì yì dī）是一個成語，意思是形容人或物相互傾訴、相互溝通。
《象寄譯鞮》由4個字組成，它們的拆分部首和筆畫分别是：
《象寄譯鞮》這個成語最早出自《鞮鞮》一文，作者為楊善深。文章中寫道：“内中實共同的要旨，即是黃昏傾盆的雷民族，幂盡憂了又興憂的實民族，害了又倖惺的昆雷。
《象寄譯鞮》的繁體寫法是《象寘譯鞮》。
在古時候，漢字的寫法有所變化。《象寄譯鞮》的古代漢字寫法是：
這個成語常常用于文學作品，以下是一個例句：
他們情同手足，常常相互傾訴，彼此間就像《象寄譯鞮》一樣。
與《象寄譯鞮》相關的組詞有：
與《象寄譯鞮》近義的詞語包括：
與《象寄譯鞮》反義的詞語包括：
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