相分的意思、相分的詳細解釋

相分的解釋

謂使互相增進契分，情誼。《三國志·魏志·邴原傳》“ 太祖征吳，原從行，卒” 裴松之注引《邴原别傳》：“ 兖豫之士，吾多所識，未有若君者，當以書相分。” 清黃生 《義府》卷下：“《季漢書·邴原傳》：‘當以書相分。’言以書薦之，使相契分也。”

佛教語。法相宗所說的學說。與“見分”相對。謂認識和感知的對象。清龔自珍 《最錄＜八識規矩頌＞》：“每支各攝證自證分、自證分、相分、見分等。” 章炳麟 《建立宗教論》：“緣色及空，以為相分。”

相的解釋相 ā 交互，行為動作由雙方來：互相。相等。相同。相識。相傳（俷）。相符。相繼。相間（刵）。相形見绌。相得益彰（兩者互相配合，更加顯出雙方的長處）。動作由一方來而有一定對象的：相信。相煩。相問。
分的解釋分 ē 區劃開：分開。劃分。分野（劃分的範圍）。分界。分明。條分縷析。分解。由整體中取出或産生出一部分：分發。分憂。分心勞神。由機構内獨立出的部分：分會。分行（俷）。散，離：分裂。分離。分别。

"相分"是佛教唯識學核心概念，最早見于《成唯識論》卷二的記載："相分是所緣，見分名行相"《成唯識論校釋》。該術語指認識活動中被認知的客體部分，與能認知的"見分"構成認識過程的兩大要素。

在《大乘百法明門論解》中，窺基大師闡釋："相分如鏡像，見分如鏡光"《大乘百法明門論解疏》，形象比喻認知過程中主客體關系。現代佛學辭典将其定義為"心識所變現的認知對象"《中華佛教百科全書》，強調其作為認識對象并非獨立存在的實體，而是心識活動産生的影像。

漢語大詞典收錄該詞時，着重其哲學意涵："指認識對象在意識中的顯現形态"《漢語大詞典·目部》，這一解釋融合了梵語"nimitta"的原意與漢語哲學表達。在認知結構層面，唐代宗密《禅源諸诠集都序》提出"相分乃識體所變"《禅源諸诠集都序校注》，揭示其作為心識活動産物的本質特征。

“相分”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合具體背景理解：

指通過書信、推薦等方式增進彼此的情誼與信任。該用法源于古代文獻：

屬于“四分說”中的核心概念，指認識活動中的客觀對象部分。具體特征：

該詞在現代漢語中極少使用，若需深入理解佛教哲學中的相分概念，建議參考《成唯識論》或法相宗典籍。普通語境下的用法多見于古籍，當代人際交往中更常用“交情”“情誼”等詞彙替代。