相分的意思、相分的详细解释

相分的解释

谓使互相增进契分，情谊。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖征吴，原从行，卒” 裴松之注引《邴原别传》：“ 兖豫之士，吾多所识，未有若君者，当以书相分。” 清黄生 《义府》卷下：“《季汉书·邴原传》：‘当以书相分。’言以书荐之，使相契分也。”

佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。清龚自珍 《最录＜八识规矩颂＞》：“每支各摄证自证分、自证分、相分、见分等。” 章炳麟 《建立宗教论》：“缘色及空，以为相分。”

相的解释相 ā 交互，行为动作由双方来：互相。相等。相同。相识。相传（俷）。相符。相继。相间（刵）。相形见绌。相得益彰（两者互相配合，更加显出双方的长处）。动作由一方来而有一定对象的：相信。相烦。相问。
分的解释分 ē 区划开：分开。划分。分野（划分的范围）。分界。分明。条分缕析。分解。由整体中取出或产生出一部分：分发。分忧。分心劳神。由机构内独立出的部分：分会。分行（俷）。散，离：分裂。分离。分别。

"相分"是佛教唯识学核心概念，最早见于《成唯识论》卷二的记载："相分是所缘，见分名行相"《成唯识论校释》。该术语指认识活动中被认知的客体部分，与能认知的"见分"构成认识过程的两大要素。

在《大乘百法明门论解》中，窥基大师阐释："相分如镜像，见分如镜光"《大乘百法明门论解疏》，形象比喻认知过程中主客体关系。现代佛学辞典将其定义为"心识所变现的认知对象"《中华佛教百科全书》，强调其作为认识对象并非独立存在的实体，而是心识活动产生的影像。

汉语大词典收录该词时，着重其哲学意涵："指认识对象在意识中的显现形态"《汉语大词典·目部》，这一解释融合了梵语"nimitta"的原意与汉语哲学表达。在认知结构层面，唐代宗密《禅源诸诠集都序》提出"相分乃识体所变"《禅源诸诠集都序校注》，揭示其作为心识活动产物的本质特征。

“相分”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合具体背景理解：

指通过书信、推荐等方式增进彼此的情谊与信任。该用法源于古代文献：

属于“四分说”中的核心概念，指认识活动中的客观对象部分。具体特征：

该词在现代汉语中极少使用，若需深入理解佛教哲学中的相分概念，建议参考《成唯识论》或法相宗典籍。普通语境下的用法多见于古籍，当代人际交往中更常用“交情”“情谊”等词汇替代。