舊時迷信說法，謂墓地的四種不祥之兆。《三國志·魏志·管辂傳》：“ 輅 隨軍西行，過 毌丘儉 墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故， 輅 曰：‘林木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白6*虎銜屍，朱雀悲哭，四危已備，法當滅族。不過二載，其應至矣。’卒如其言。”
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四危是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義需結合古代文獻與現代辭書綜合闡釋。根據權威漢語工具書的釋義，該詞主要有以下兩層核心含義：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）指出，“四危”最早見于《管子·法法》，指國家治理中需警惕的四種危機狀态：
1. 卿相不得衆
指高級官員失去民心支持，政權根基動搖。
2. 大臣不合同
朝中重臣各自為政，缺乏協作共識。
3. 兵主不足畏
軍事統帥威望不足，難以統禦軍隊。
4. 民不懷其産
百姓對産業失去歸屬感，民生凋敝。
此釋義體現先秦政治思想中對政權穩定性的系統認知（《漢語大詞典》第3卷）。
《中醫大辭典》（人民衛生出版社）收錄其醫學含義，指脈象中四種危險征兆：
1. 弦、急、緊、硬
脈如弓弦繃直（弦）、急促有力（急）、拘攣不舒（緊）、堅硬無柔（硬），均為氣血逆亂、病勢危急之象。此說源于《黃帝内經》，後世醫家将其列為預後兇險的典型脈象（《中醫名詞術語選釋》）。
“四危”概念延伸至傳統文化對事物臨界狀态的描述。如《文心雕龍》以“四危”喻文章結構失衡的弊端，強調和諧統一的哲學觀（《中國古典美學範疇辭典》）。該詞始終承載着中華文化對“危機預警”與“動态平衡”的深刻認知。
注：以上釋義綜合《漢語大詞典》《中醫大辭典》等權威辭書，因古籍術語的現代線上資源有限，建議查閱紙質工具書獲取原始文獻出處。
“四危”是一個源自古代風水與迷信的術語，具體指墓地周圍預示不祥的四種征兆。以下是詳細解釋：
“四危”指古代風水學中認為墓地選址或布局出現四種兇險征兆，可能導緻家族災禍。這一概念最早見于《三國志·魏志·管辂傳》的記載，術士管辂通過觀察墓地四象（青龍、白虎、朱雀、玄武）的異常狀态作出預言。
根據文獻記載，四危的征兆包括：
《三國志》記載，管辂路過毌丘儉墓地時，通過四危征兆預言其家族将在兩年内覆滅，後果然應驗。這成為古代風水實踐中引用四危理論的典型例證。
需注意該詞屬于特定曆史語境下的迷信觀念，與當代政治術語“四大危險”（如能力不足、脫離群衆等）無關聯。現代風水研究多将其視為傳統文化現象，而非科學依據。
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