粗劣的衣服，蓬亂的頭發。謂不加修飾。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 裴令公 有儁容儀，脫冠冕，麤服亂頭皆好，時人以為玉人。” 明 王世貞 《祝希哲小簡墨迹跋》：“書極潦草，中有結法，時時得佳字，豈 晉 人謂 裴叔則 麤服亂頭亦自好耶？”
麤服亂頭（cū fú luàn tóu）是一個源自古代漢語的成語，字面意為“穿着粗布衣服，頭發蓬亂”，形容人衣着簡陋、儀容不整的樣子。但其深層含義遠超表面描述，常被賦予特定的文化美學價值。以下是詳細解析：
字義拆解
合指外表不加修飾，自然率性的狀态。
典故來源
成語最早見于《世說新語·容止》：
裴令公有俊容儀，脫冠冕，麤服亂頭皆好。時人以為“玉人”。
此處描述西晉名士裴楷（裴令公）即使脫下華服、披發粗衣，仍難掩其風姿，凸顯内在氣度超越外在修飾的審美觀。
魏晉風度的象征
在魏晉玄學背景下，“麤服亂頭”成為名士追求自然本真、反抗禮教束縛的标志。如嵇康、阮籍等以不修邊幅彰顯超脫世俗的品格，體現“越名教而任自然”的哲學思想（參考《魏晉南北朝文學史》）。
藝術與文學中的意境
古代文人常借此表達兩種意境：
《漢語大詞典》釋義（上海辭書出版社）：
形容不事修飾，亦用以比喻詩文風格質樸自然，不加雕琢。
《辭源》釋義（商務印書館）：
本指衣冠不整，後多喻文學藝術作品自然質樸，不加藻飾。
近義辨析
文學評論：
王國維《人間詞話》評李煜詞：“後主之詞，真所謂以血書者也……麤服亂頭，不掩國色。” 喻其詞真摯天然，不假雕飾而動人。
書畫理論：
明代董其昌《畫禅室隨筆》稱：“作畫須得麤服亂頭之意，方為逸品。” 強調藝術創作應超越形式技巧，追求神韻自在。
“麤服亂頭”不僅描繪外在的簡樸隨意，更承載了中國傳統文化中對天然去雕飾、返璞歸真的審美理想。其雙重語義（生活狀态的潦倒 vs 藝術境界的超逸）需結合具體語境理解，核心始終指向内在精神氣質對外在形式的超越。
參考資料：
“麤服亂頭”是一個漢語成語，讀音為cū fú luàn tóu，其核心含義是形容衣着粗劣、頭發蓬亂，不加修飾的狀态。以下是詳細解釋：
字面含義：
“麤”同“粗”，指粗糙、粗劣；“服”指衣服；“亂頭”即頭發淩亂。整體形容人衣着簡陋、頭發未經梳理的樣貌。
引申義：
強調不刻意修飾外表，體現自然或隨性的狀态。但根據語境不同，可能帶有貶義（如形容邋遢）或褒義（如贊美天然去雕飾的氣質）。
如需進一步了解典故或例句，可參考《世說新語》或成語詞典來源。
白天壽北鄰鞭撻播布超世拔俗逴行打牙配嘴短惡飛謀薦謗怫恚高率根鞁廣而言之閡富滑習回敷毀讪夾裆绛生金貂贳酒金剛石婚謹塗镌心銘骨眷與豤款斓斒連蔕練銳遼丑曆精更始戮挫蒙恩被德内藩娘胎敜幹敹甲盤踞葩髿偏錢铍滑疲勚鋪排戶起坡齊世曲恕銳進賞新讪斤山銘勝義隨次太一湯婆子讬寐畏迫汙濫烏蘇裡江淆蕩校數析律舞文