缺損；不良。《周禮·考工記·築氏》“敝盡而無惡” 漢 鄭玄 注：“刃也，脊也，其金如一，雖至敝盡，無瑕惡也。”《詩·秦風·小戎》“溫其如玉” 唐 孔穎達 疏：“其心性溫然，其如玉無有瑕惡之處也。”
“瑕惡”一詞在現代漢語詞典中暫未作為獨立詞條收錄，但可從單字釋義及古典文獻用例推測其含義。據《漢語大詞典》，“瑕”本義指玉的斑點，引申為缺點或過失，如《左傳·宣公十五年》中“瑾瑜匿瑕”即強調美玉亦含瑕疵；“惡”（音è）則指不善、罪過，《說文解字》釋為“過也”，如《論語·顔淵》“君子成人之美，不成人之惡”。
組合使用時，“瑕惡”可能構成并列結構，表示“缺點與惡行”的集合概念，或作偏正結構解為“微小的惡”。該詞曾見于清代考據文獻，如戴震《孟子字義疏證》中辨析人性時提及“瑕惡之辨”，此處“瑕”喻指人性中可修正的缺陷，“惡”則指向本質之劣。由于該詞使用頻率較低，建議具體語境中結合文脈理解。
“瑕惡”是一個漢語成語，以下是詳細解釋及來源分析：
指微小的缺點或錯誤，強調事物或人雖有不足，但不影響整體品質。該詞由“瑕”（玉的瑕疵）和“惡”（不良品質）組合而成，比喻不完美的局部特征。
最早見于漢代鄭玄對《周禮·考工記》的注釋：“雖至敝盡，無瑕惡也”，形容金屬器皿即使磨損也保持質地均勻。唐代孔穎達在《毛詩正義》中也用“無有瑕惡之處”描述如玉般溫潤無缺的心性。
多用于文學或評價場景，例如：
白璧微瑕、美中不足（需注意“瑕惡”更偏向書面化表達）。
以上内容綜合自《周禮》《詩經》注釋及現代詞典釋義。
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