
夏 代典籍。《魏書·張彜傳》:“竊惟皇王統天,必以窮幽為美;盡理作聖,亦假廣採成明。故詢於芻蕘,著之 周 什,輿人獻箴,流於 夏 典。”《宋書·律曆志下》:“ 唐 篇 夏 典,莫不揆量, 周 正 漢 朔,鹹加該驗。”
即夏官。 唐 楊炯 《遂州長江縣先聖孔子廟堂碑》:“以之禮而國定,司空之官以成禮;以之義而國平,司寇之官以成義。掌山林於夏典,物得其生;聽獄訟於秋官,人忘其死。”詳“ 夏官 ”。
"夏典"在漢語中屬于較為生僻的詞彙,其含義需結合具體語境分析。根據權威辭書釋義及典籍用例,可作如下解釋:
夏典并非現代漢語常用詞,其核心含義指向夏朝的法典或典章制度。
《說文解字》:"典,五帝之書也",指上古帝王治國之書。
《尚書·夏書》記載夏朝已有"典則"(《禹貢》),為後世禮法源頭。
特指夏朝法典
先秦文獻中"夏典"多指夏代律法,如《左傳·昭公六年》載:"夏有亂政,而作禹刑",表明夏朝已形成成文法典。
《漢書·刑法志》:"禹承堯舜之後,自以德衰而制肉刑",反映夏代典刑體系。
泛指上古禮法制度
儒家經典常以"夏典"代指三代(夏商周)禮制,如《禮記·禮運》稱夏禮為"大道之行"的典範。
引申為經典著作
偶見于古籍指代重要典籍,如清代學者章學誠《文史通義》稱"六經皆先王之政典",含夏代文獻遺風。
“夏典”是一個漢語詞彙,主要有以下兩種解釋:
夏代典籍
指中國夏朝時期的文獻或經典著作。該釋義在《魏書·張彜傳》和《宋書·律曆志下》中均有記載,例如:
夏官(官職代稱)
唐代楊炯在《遂州長江縣先聖孔子廟堂碑》中将“夏典”與“司空”“司寇”等官職并列,推測其可能代指夏朝官職體系中的某一職位。
補充說明:
如需更詳細的文獻原文或考證,可參考《魏書》《宋書》等史書原文。
半球不攻自破場院癡長螭紐錯忙玳軸釣遊之地獨懷惡發梵室覆函剛中柔外高老頭狗豬不食其餘光風霁月貫射合宅猴刺脫黃柑華盛尖子生交界傑觀階賞酒後無德巨伯康乂撈摝遼門之鶴六一國際兒童節隆頹耧車櫗楔明灼灼擬不于倫迫切撲朔迷離遷奠乾勁挈挈榮光柔懦若光沙摩竹上岸賞號神遇師術獸害壽考説長道短隨封瑣慧題旌無鲑菜汙僞享賜曉行膝脖蓋