
夏 代典籍。《魏书·张彝传》:“窃惟皇王统天,必以穷幽为美;尽理作圣,亦假广採成明。故询於芻蕘,著之 周 什,舆人献箴,流於 夏 典。”《宋书·律历志下》:“ 唐 篇 夏 典,莫不揆量, 周 正 汉 朔,咸加该验。”
即夏官。 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》:“以之礼而国定,司空之官以成礼;以之义而国平,司寇之官以成义。掌山林於夏典,物得其生;听狱讼於秋官,人忘其死。”详“ 夏官 ”。
"夏典"在汉语中属于较为生僻的词汇,其含义需结合具体语境分析。根据权威辞书释义及典籍用例,可作如下解释:
夏典并非现代汉语常用词,其核心含义指向夏朝的法典或典章制度。
《说文解字》:"典,五帝之书也",指上古帝王治国之书。
《尚书·夏书》记载夏朝已有"典则"(《禹贡》),为后世礼法源头。
特指夏朝法典
先秦文献中"夏典"多指夏代律法,如《左传·昭公六年》载:"夏有乱政,而作禹刑",表明夏朝已形成成文法典。
《汉书·刑法志》:"禹承尧舜之后,自以德衰而制肉刑",反映夏代典刑体系。
泛指上古礼法制度
儒家经典常以"夏典"代指三代(夏商周)礼制,如《礼记·礼运》称夏礼为"大道之行"的典范。
引申为经典著作
偶见于古籍指代重要典籍,如清代学者章学诚《文史通义》称"六经皆先王之政典",含夏代文献遗风。
“夏典”是一个汉语词汇,主要有以下两种解释:
夏代典籍
指中国夏朝时期的文献或经典著作。该释义在《魏书·张彝传》和《宋书·律历志下》中均有记载,例如:
夏官(官职代称)
唐代杨炯在《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》中将“夏典”与“司空”“司寇”等官职并列,推测其可能代指夏朝官职体系中的某一职位。
补充说明:
如需更详细的文献原文或考证,可参考《魏书》《宋书》等史书原文。
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