五種靈芝。《後漢書·馮衍傳下》：“飲六醴之清液兮，食五芝之茂英。” 李賢 注引《茅君内傳》：“ 句曲山 上有神芝五種：一曰龍仙芝，似交龍之相負，服之為太極仙卿。第二名參成芝，赤色有光，其枝葉如金石之音，折而續之即復如故，服之為太極大夫。第三名燕胎芝，其色紫，形如葵，葉上有燕象，光明洞澈，服一株拜為太清龍虎仙君。第四名夜光芝，其色青，其實正白如李，夜視其實如月，光照洞一室，服一株為太清仙官。第五名曰玉芝，剖食拜三官正真禦史。”《文選·孫綽＜遊天台山賦＞》：“八桂森梃以淩霜，五芝含秀而晨敷。” 李善 注引《神農本草經》：“赤芝一名丹芝，黃芝一名金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝。” 唐 顧況 《曲龍山歌》：“九仙傲倪折五芝，翠鳳白麟回異道。”
五芝是漢語古籍中記載的五類靈芝的統稱，屬道教仙藥範疇，象征五行相生與長生意象。其分類及釋義如下：
據《漢語大詞典》，“五芝”指古人按五行學說劃分的五種靈芝：
來源：《漢語大詞典》"五芝"詞條（商務印書館）
五芝體系承載三重文化符號：
五色對應金木水火土，體現《抱樸子·内篇》"五芝配五行"的宇宙觀
《神農本草經》将五芝列為"上藥"，稱久服可"輕身不老"
漢代《白虎通》載"德至山陵則生芝"，五芝現世喻示太平治世
最早系統記載見于道家典籍：
來源：中國科學院自然科學史研究所《中國古代生物學史》
注：本文釋義綜合《漢語大詞典》定義框架，輔以《中國道教史》《中華本草》等權威文獻考據，文化解讀部分參照《中國象征文化》學術觀點。古籍原文可查閱中華書局點校本相關典籍。
“五芝”是一個源自古代文獻的詞彙，其含義在不同語境下有差異，主要分為以下兩類解釋：
根據《後漢書·馮衍傳》及《茅君内傳》的記載，五芝特指五種靈芝，生長于句曲山（今江蘇茅山），每種靈芝均有獨特形态與功效：
現代漢語中，部分詞典（如）将“五芝”解釋為五種珍貴藥材（人參、鹿茸、麝香、琥珀、冬蟲夏草），并引申比喻珍貴事物或人才。但此說法缺乏古籍支持，可能為現代擴展釋義。
建議結合具體文獻判斷詞義，古籍語境下應以五種靈芝為準。
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