
前蜀 僧 貫休 的别號。 五代 齊己 《和昙域上人寄贈之什》:“可憐 禪月 子,香火國門東。”
禅月是漢語中具有佛教文化意蘊的複合詞,其含義可從字義、文化意象及曆史用例三個層面解析:
指佛教的禅定修行(梵文 Dhyāna),意為“靜慮”,即通過冥想達到心境澄明、超越世俗的境界。《說文解字》釋“禅”為“祭天也”,後引申為佛教的修行法門。
象征清淨、圓滿與永恒。佛教常以明月比喻佛性本淨,如《華嚴經》雲:“菩薩清涼月,常遊畢竟空。”
“禅月”融合了禅修的境界與月的意象,形成以下内涵:
“禅月”作為專稱,特指五代高僧貫休(832–912)。他因詩畫造詣卓絕,被唐昭宗賜號“禅月大師”,其詩集命名為《禅月集》。貫休的羅漢圖以“野逸”風格聞名,筆下人物骨相奇崛,體現禅宗“破相求真”的理念(《益州名畫錄》載其“筆法狂逸”)。此稱號奠定了“禅月”在佛教藝術史上的地位。
據《漢語大詞典》與《佛學大辭典》歸納:
禅月(chán yuè)
- 佛教語。喻指禅定心境如明月般清淨寂照。
- 特指五代僧貫休的别號,亦代稱其詩畫作品。
參考資料:
“禅月”一詞的含義可從以下兩方面解析:
特指人物
“禅月”是五代十國時期前蜀僧人貫休的别號()。貫休為唐末至前蜀的著名詩僧、畫家,以十六羅漢像聞名,其詩作多含禅意,故以“禅月”為號。
例證:五代詩人齊己在《和昙域上人寄贈之什》中寫道:“可憐禅月子,香火國門東”,直接以“禅月”代指貫休。
讀音與構成
正确讀音為chán yuè(非标注的shàn yuè)。其中“禅”指佛教禅宗,“月”象征清淨心境,合稱體現貫休的修行境界與藝術風格。
部分資料(如)提到“禅月”可引申為禅修者月下靜坐、追求心靈超脫的意境,但此用法在古籍中較少見,更多為現代語境下的文學化表達,需結合具體文本判斷。
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