
前蜀 僧 贯休 的别号。 五代 齐己 《和昙域上人寄赠之什》:“可怜 禪月 子,香火国门东。”
禅月是汉语中具有佛教文化意蕴的复合词,其含义可从字义、文化意象及历史用例三个层面解析:
指佛教的禅定修行(梵文 Dhyāna),意为“静虑”,即通过冥想达到心境澄明、超越世俗的境界。《说文解字》释“禅”为“祭天也”,后引申为佛教的修行法门。
象征清净、圆满与永恒。佛教常以明月比喻佛性本净,如《华严经》云:“菩萨清凉月,常游毕竟空。”
“禅月”融合了禅修的境界与月的意象,形成以下内涵:
“禅月”作为专称,特指五代高僧贯休(832–912)。他因诗画造诣卓绝,被唐昭宗赐号“禅月大师”,其诗集命名为《禅月集》。贯休的罗汉图以“野逸”风格闻名,笔下人物骨相奇崛,体现禅宗“破相求真”的理念(《益州名画录》载其“笔法狂逸”)。此称号奠定了“禅月”在佛教艺术史上的地位。
据《汉语大词典》与《佛学大辞典》归纳:
禅月(chán yuè)
- 佛教语。喻指禅定心境如明月般清净寂照。
- 特指五代僧贯休的别号,亦代称其诗画作品。
参考资料:
“禅月”一词的含义可从以下两方面解析:
特指人物
“禅月”是五代十国时期前蜀僧人贯休的别号()。贯休为唐末至前蜀的著名诗僧、画家,以十六罗汉像闻名,其诗作多含禅意,故以“禅月”为号。
例证:五代诗人齐己在《和昙域上人寄赠之什》中写道:“可怜禅月子,香火国门东”,直接以“禅月”代指贯休。
读音与构成
正确读音为chán yuè(非标注的shàn yuè)。其中“禅”指佛教禅宗,“月”象征清净心境,合称体现贯休的修行境界与艺术风格。
部分资料(如)提到“禅月”可引申为禅修者月下静坐、追求心灵超脱的意境,但此用法在古籍中较少见,更多为现代语境下的文学化表达,需结合具体文本判断。
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