[unaffected] 沒有邪6*惡的想法
無邪的兒童
(1).謂無邪僻，無邪曲。《禮記·樂記》：“中正無邪，禮之質也。”《史記·李斯列傳》：“臣無邪，則天下安；天下安，則主嚴尊。” 宋 朱熹 《恕齋記》：“蓋飾不過侈，而簡不至陋；起居便適，而視聽無邪。” 巴金 《滅亡》第六章：“她剛要猜想這是什麼事，但另一個念頭立刻捉着了她，她底美麗的臉上又出現了無邪的嬌笑。”
(2).我國古代詩教的一種觀點。謂詩的最高标準是中和雅正，謂之“無邪”。《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“詩者，持也，持人性情。三百之蔽，義歸無邪。”《文獻通考·經籍五》：“蓋知詩人之意者，莫如 孔 孟 ；慮學者讀《詩》而不得其意者，亦莫如 孔 孟 ，是以有‘無邪’之訓焉。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“如 中國 之詩， 舜 雲言志，而後賢立説，乃雲持人性情，三百之旨，無邪所蔽。”
(3).指物體中分沒有偏差。《周禮·考工記·弓人》：“凡為弓……析幹必倫，析角無邪。” 鄭玄 注：“亦正也。”
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“無邪”是一個漢語詞語，讀音為wú xié，其含義和用法可從多個角度解析：
思想純潔
指沒有邪惡的想法或雜念，常用于形容天真、善良、純真的孩童或性格單純的人。例如：“無邪的兒童”或“天真無邪的笑容”。
行為正直
引申為言行中正雅正，無偏邪之态。《禮記·樂記》提到“中正無邪，禮之質也”，強調正直是禮的核心。
詩教觀點
源自《論語·為政》中孔子對《詩經》的評價：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”此處的“無邪”指詩歌情感的中和雅正，體現古代詩教追求道德純正與藝術美感的統一。
哲學内涵
儒家認為“無邪”不僅是文學标準，也是修身準則，如朱熹在《恕齋記》中強調“視聽無邪”，即通過規範言行達到道德純粹。
如需進一步了解古代詩教理論或具體文獻出處，可參考《禮記》《論語》等典籍。
《無邪》一詞的意思是沒有邪惡、沒有邪心，指的是一個人沒有不良的動機或行為，有着純真、善良的品質。
《無邪》的拆分部首是無（一）和邪（阝），它由12個筆畫組成。
《無邪》一詞源于古代文化，通常用來形容人的品性或行為方式。它體現了古代中國文化中對純真、善良、無私的追求和贊美。
《無邪》在繁體字中的寫法為「無邪」。
在古代漢字書寫中，無邪的寫法與現代有所不同。其中，“無”字原本為一個象形字，表示沒有、無。而“邪”字則是由“宀”（表示房屋）和“牙”（表示邪惡的事物）組成，表示邪惡、不正當、不善良。
他的言行舉止始終都是無邪的，沒有任何不良的意圖。
無邪思、無邪人、無邪心、無邪态。
善良、正直、純真、單純。
邪惡、陰險、狡詐、惡意。
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