(1).見“ 五明扇 ”。
(2).梵語意譯。佛教所說的古 印度 五種學問。即：聲明、工巧明、醫方明、因明、内明。見《菩薩地持經》卷三。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應诏》詩：“五明教已設，三元法復開。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度》：“七歲之後，漸授五明大論：一曰聲明，釋詁訓字、詮目疏别。二曰工巧明，伎術機關，陰陽曆數。三曰醫方明，禁呪閑邪，藥石針艾。四曰因明，考定正邪，研覈真僞。五曰内明，究暢五乘因果妙理。” 章炳麟 《建立宗教論》：“縱令勤學五明，豈若專門之善於此，則不能無賴於居士。”
“五明”是佛教文化中的核心術語，源于古印度學術體系，後被佛教吸收并系統化為五類學科知識。以下是詳細解釋：
五明（梵文：Pañcavidyā）指古印度五種學問的總稱，包含聲明、工巧明、醫方明、因明、内明，旨在培養修行者的綜合智慧。佛教經典《菩薩地持經》《瑜伽師地論》均強調其為菩薩必修的學問。
聲明（語言學與文學）
研究語言、語法、修辭及文學創作，如佛經翻譯需精通多國語言。唐代玄奘翻譯佛典即屬此類實踐。
工巧明（工藝與技術）
涵蓋建築、繪畫、雕塑、音樂、天文曆算等技藝。例如敦煌壁畫、故宮建築均體現工巧明的應用。
醫方明（醫學與藥學）
包括疾病診療、藥物研制及養生方法。中醫的針灸、藏醫的《四部醫典》均屬此範疇。
因明（邏輯學與辯證法）
通過邏輯推理探求真理，類似現代哲學與科學方法論。佛教辯論中常運用因明規則。
内明（佛學與宗教哲學）
專指佛教教義，如四谛、十二因緣等核心理論，是五明中唯一宗教專屬學科。
五明體系體現了佛教對世俗學問的包容性，主張通過掌握世間技能輔助修行。例如，藏傳佛教寺院常設“五明學院”，系統教授這些學科。
五明（wǔ míng）是一個漢字詞語，指的是五種明亮的光線，也可以用來形容五種不同的智慧。在文學作品中，五明常用來描寫光線明亮炫目的景象，也可以用來表達一個人聰慧明智的特質。
五明的拆分部首是五字的“光”字部，表明該字與光相關。它的總筆畫數為12，可以根據這個數字來幫助正确書寫這個字。
五明這個詞最早可追溯到《漢書·楊胡傳》中，用來形容拓跋珪的才智。繁體字“五明”的寫法與簡體字相同，隻是筆畫結構稍有變化。
在古代漢字書寫中，五明的書寫方式與現代略有不同。它的古代寫法是“五明智”，把“智”字作為一個獨立的部分寫在一起。
1. 夜空中星光璀璨，像是五明燈籠點亮了大地。
2. 他的五明才智使他在團隊中成為重要的領導人。
五光十色、五光十色、明白、明智、明亮、聰明
明亮、聰明、睿智、智慧、機智
暗淡、愚笨、愚蠢、無知、愚昧
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