(1).见“ 五明扇 ”。
(2).梵语意译。佛教所说的古 印度 五种学问。即：声明、工巧明、医方明、因明、内明。见《菩萨地持经》卷三。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》诗：“五明教已设，三元法復开。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度》：“七岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释詁训字、詮目疏别。二曰工巧明，伎术机关，阴阳历数。三曰医方明，禁呪闲邪，药石针艾。四曰因明，考定正邪，研覈真伪。五曰内明，究畅五乘因果妙理。” 章炳麟 《建立宗教论》：“纵令勤学五明，岂若专门之善於此，则不能无赖於居士。”
“五明”是佛教文化中的核心概念体系，源自梵语“Pañcavidyā”，指古代印度五种基础学问的总称。根据《佛学大词典》及《中华佛教百科全书》释义，其具体分类如下：
声明（śabda-vidyā）
研究语言、音韵及文法的学问，涵盖梵文发音规则、诗歌韵律等，相当于语言学范畴。例如佛经翻译需严格遵循声明规范。
工巧明（śilpa-karma-vidyā）
指工艺、技术及艺术类知识，包括建筑、绘画、雕塑、天文历算等实用技艺，代表佛教对物质文明发展的重视。
医方明（cikitsā-vidyā）
医学与药学体系，涉及疾病诊断、草药配伍及养生方法。佛典中记载佛陀曾以医方明治疗比丘，《大藏经》收录多部医学典籍。
因明（hetu-vidyā）
逻辑学与辩论术，通过“宗、因、喻”三支推理建立论证体系，玄奘《因明入正理论》将其系统引入汉传佛教。
内明（adhyātma-vidyā）
佛教专属哲学体系，以四谛、缘起、空性等教义为核心，区别于外道思想。该学问贯穿三藏十二部经典。
五明在藏传佛教中被列为僧侣必修科目，现代佛学院仍延续此教学传统。其体系体现佛教“世出世间法圆融”的智慧，兼具学术价值与实践指导意义。
“五明”是佛教文化中的核心术语，源于古印度学术体系，后被佛教吸收并系统化为五类学科知识。以下是详细解释：
五明（梵文：Pañcavidyā）指古印度五种学问的总称，包含声明、工巧明、医方明、因明、内明，旨在培养修行者的综合智慧。佛教经典《菩萨地持经》《瑜伽师地论》均强调其为菩萨必修的学问。
声明（语言学与文学）
研究语言、语法、修辞及文学创作，如佛经翻译需精通多国语言。唐代玄奘翻译佛典即属此类实践。
工巧明（工艺与技术）
涵盖建筑、绘画、雕塑、音乐、天文历算等技艺。例如敦煌壁画、故宫建筑均体现工巧明的应用。
医方明（医学与药学）
包括疾病诊疗、药物研制及养生方法。中医的针灸、藏医的《四部医典》均属此范畴。
因明（逻辑学与辩证法）
通过逻辑推理探求真理，类似现代哲学与科学方法论。佛教辩论中常运用因明规则。
内明（佛学与宗教哲学）
专指佛教教义，如四谛、十二因缘等核心理论，是五明中唯一宗教专属学科。
五明体系体现了佛教对世俗学问的包容性，主张通过掌握世间技能辅助修行。例如，藏传佛教寺院常设“五明学院”，系统教授这些学科。
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