
(1).中医学名词。指心、肺、肝、脾、肾五脏的精气。《素问·宣明五气论》:“五精所并,精气并於心则喜,并於肺则悲,并於肝则忧,并於脾则畏,并於肾则恐。”
(2).五方之星。《文选·张衡<东京赋>》:“辨方位而正则,五精帅而来摧。” 薛综 注:“五精,五方星也。” 唐 张说 《喜雨赋》之一:“乃洁斋坛墠,五精是祠。” 明 刘基 《天说下》:“三光盪摩,五精乱行。”
五精在汉语词典中的释义主要包含以下三层含义,涵盖哲学、医学及文化领域:
指金、木、水、火、土五行元素的精粹之气,是古代哲学中构成万物的基本能量。
例证:
《汉书·天文志》载:“五精之气,聚而成形”,认为天地万物由五行精气聚合而生。
《白虎通义·五行》进一步阐释:“五精者,五行之精也,运化天地,生养万物。”
来源:班固《汉书》、班固《白虎通义》
中医学中指心、肝、脾、肺、肾五脏所藏的精微物质,是维持生命活动的根本。
例证:
《黄帝内经·素问》云:“五精所并,精气并于心则喜,并于肺则悲……”(《素问·宣明五气篇》),说明五脏精气失衡可致情志变化。
来源:《黄帝内经》
古代神话中镇守东、西、南、北、中五方的神祇,亦称“五帝”或“五方神”。
例证:
《周礼·天官》郑玄注:“五精之帝,苍曰灵威仰(东),赤曰赤熛怒(南),黄曰含枢纽(中),白曰白招拒(西),黑曰汁光纪(北)。”
来源:郑玄《周礼注》
“五精”的哲学与医学释义存在内在关联:
来源:董仲舒《春秋繁露》
“五精”作为复合词,其核心始终围绕“五行”这一华夏文明根基展开,贯穿哲学本体论、医学实践及神话建构,体现了古人以“五”为纲的宇宙认知模式。
“五精”是一个具有多重含义的词汇,主要涉及中医学和古代天文文化领域,以下是详细解释:
基本定义
五精指五脏(心、肺、肝、脾、肾)所藏的精气,是维持五脏正常生理功能的基础物质,同时也为相关组织器官及精神活动提供营养支持。
生理与病理关联
在古代文献中,“五精”也指代五方之星(即东、南、西、北、中五个方位的星宿),常见于祭祀或天文描述。例如:
现代语境中,“五精”偶尔被引申为五种精华要素的集合,但此用法较少见且非主流。
需根据上下文判断具体含义,医学领域多指五脏精气,古籍中则可能涉及星象。如需深入中医理论,可参考《黄帝内经》相关章节。
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