猶言無聊賴或無顧忌。 唐 杜甫 《送韋書記赴安西》詩：“白頭無藉在，朱紱有哀憐。” 宋 劉克莊 《漢宮春·賞紅梅》詞：“ 唐 人更無藉在，浪比 紅兒 。” 金 元好問 《賦楊生玉泉墨》詩：“涴袖 秦郎 無藉在，畫眉 張遇 可憐生。”
“無藉在”是一個漢語成語，其含義和用法在不同語境中略有差異，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
核心釋義
該成語由“無”“藉”“在”三字組成，字面意為“沒有借口或理由存在”，通常表示行為或言論缺乏合理依據，無法辯解。部分文獻引申為“無聊賴”（指無所依托）或“無顧忌”（指行為放肆）。
詞源與演變
“藉”本義為“憑借、依靠”，因此“無藉在”可理解為“沒有可依靠之物”。唐代杜甫首次使用該詞，後多見于宋、金詩詞，如劉克莊、元好問的作品。
杜甫《送韋書記赴安西》
“白頭無藉在，朱绂有哀憐”中，詩人以“無藉在”自嘲年老無依，需靠他人憐憫，此處強調“無所依托”的無奈。
劉克莊《漢宮春·賞紅梅》
“唐人更無藉在，浪比紅兒”批評唐人缺乏依據地将紅梅與“紅兒”類比，此處側重“無理由、無根據”的貶義。
元好問《賦楊生玉泉墨》
“涴袖秦郎無藉在”描述秦觀衣袖沾墨卻毫不在意，引申為“不拘小節、無所顧忌”。
如需進一步了解詩詞中的具體用例，可參考、6引用的杜甫、劉克莊等原作。
《無藉在》是一個成語，意思是沒有依靠、沒有借助，在困境中沒有幫助或支持。它形容個體獨立自足或某種情況下的孤立無援。
《無藉在》由兩個部首組成，分别是“無”和“藉”。其中，“無”是表示沒有的意思，“藉”則是指借助、依靠的意思。
“無”的筆畫數為4，它的部首為一丨。而“藉”的筆畫數為17，它的部首為艹。
《無藉在》的來源可以追溯到《莊子·天下》這本古代哲學文集中的一句話：“天上也無藉，地下也無藉。”這表達了天地自成一體，相互獨立而不依靠其他的道理。
在繁體字中，“無藉在”的寫法為「無藉在」。
古時候的漢字寫法與現代略有不同。《無藉在》在古時候的寫法為「無藉在」。
他在團隊中沒有任何重要的角色，毫無無藉在可言。
雖然被犯錯的人背負了責任，但領導卻對他毫無無藉在的态度。
無倚、無依、無援、無靠、無助、無輔等。
自立、獨立、自主、自力更生、自給自足等。
有藉在、有依靠、有支持、有助力等。
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