清雅歡娛。 唐 宋之問 《洞庭湖》詩：“永言洗氛濁，卒歲為清娛。” 清 陳維崧 《金菊對芙蓉·舟中有示仍用前韻》詞：“泛泛清娛，迢迢 樊素 ，相隨單舸高秋。” 康有為 《大同書》庚部第七章：“凡市府聲色之繁華，山水登眺之清娛，禮樂書畫之文明，皆可挹而受之。”
"清娛"是一個具有古典韻味的漢語詞彙，其核心含義指高雅、清雅的娛樂或消遣活動，常用于描述文人雅士追求精神愉悅的生活方式。以下從詞典釋義、語義演變及文學應用角度詳細解析：
"清"的本義
《說文解字》釋"清"為"朗也，澄水之貌"，引申為純淨、高潔、雅緻之意，如"清談""清賞"皆強調脫俗的品格。
來源：《說文解字注》（段玉裁注本）。
"娛"的本義
《說文解字》載"娛，樂也"，指快樂、消遣，如"娛樂""歡娛"側重身心愉悅。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）。
"清娛"的合成義
二字結合後，特指不涉俗務、遠離塵嚣的高雅休閑活動，如品茗、賞畫、弈棋、觀景等，強調精神層面的享受。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）。
文人生活的象征
古代詩文中，"清娛"常與隱逸文化關聯。如清代袁枚《隨園詩話》提及"山水清娛，勝于名利場中多矣"， 體現士大夫寄情自然的超脫心态。
來源：袁枚《隨園詩話》卷三。
藝術審美的載體
明代文震亨《長物志》論書房陳設時，以"清娛"形容賞玩古器、品鑒書畫之雅趣， 凸顯其陶冶性情的功能。
來源：文震亨《長物志·位置》。
與"俗娛"的對比
區别于市井喧鬧的宴飲博弈，"清娛"更重内心甯靜，如王勃《滕王閣序》"窮睇眄于中天，極娛遊于暇日"暗含清雅之樂。
來源：王勃《滕王閣序》。
當代語境中，"清娛"仍保留古典意蘊，但適用範圍擴展：
來源：《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社）。
《紅樓夢》中的體現
賈寶玉于大觀園"或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸾刺鳳，鬥草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無所不至"， 實為"清娛"生活的具象化。
來源：曹雪芹《紅樓夢》第二十三回。
文人筆記的記載
張岱《陶庵夢憶》自述"好精舍，好美婢，好娈童，好鮮衣，好美食……兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔"， 其癖好皆屬"清娛"範疇。
來源：張岱《陶庵夢憶·自序》。
結語
"清娛"一詞承載了中國傳統文化中對雅緻生活的追求，其核心在于通過高潔的休閑方式實現精神升華。從字源考據到文學實踐，均印證其作為文化符號的持久生命力。
“清娛”是一個漢語詞彙，讀音為qīng yú，其核心含義為清雅歡娛，多用于形容高雅、閑適的娛樂或心境。以下是詳細解釋：
基本含義
“清”指純淨、雅緻，“娛”意為快樂、愉悅，組合後強調一種不流于世俗、帶有文化意趣的歡愉狀态。例如：
“永言洗氛濁，卒歲為清娛”（唐·宋之問《洞庭湖》），表達遠離塵嚣、享受清雅之樂的心境。
延伸語境
可指代文人雅士的休閑活動，如品茶、賞景、吟詩等，如康有為《大同書》中提到的“山水登眺之清娛”。
“清娛”融合了“清”的雅緻與“娛”的愉悅，常用于描繪脫離世俗紛擾、追求精神享受的狀态。其内涵與傳統文化中“雅趣”“閑適”等概念緊密相關，適合在文學創作或描述高雅活動時使用。
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