敗鼓皮的意思、敗鼓皮的詳細解釋

敗鼓皮的解釋

中醫藥名。唐韓愈《進學解》：“玉劄丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫師之良也。” 明李時珍《本草綱目·獸一·敗鼓皮》﹝集解﹞引宗奭曰：“此是穿敗者，不言是何皮，馬、驢皮皆可為之，當以黃牛皮者為勝……今用處絶少，尤好煎膠。”

敗的解釋敗（敗） à 輸，失利，不成功，與“勝”相對：敗北。敗退。敗績（ａ．連隊潰敗；ｂ．事業的失利）。敗訴。敗筆。敗局。兩敗俱傷。戰勝，使失敗：大敗敵軍。毀壞：敗壞。敗露。解除，消散：敗火。敗毒。

敗鼓皮，漢語詞彙，字面指破損廢棄的鼓面皮革。其核心含義可從三個角度解析：

一、本義與物質屬性《漢語大詞典》定義其為"破舊之鼓皮"，強調材質本身的狀态。這種皮革因長期擊打或保存不當導緻纖維松散，失去共鳴功能，常見于古代打擊樂器的自然損耗過程。

二、中醫引申義《本草綱目·獸部》記載敗鼓皮可入藥，主治"中蠱毒"。李時珍引《梅師方》雲："用敗鼓皮燒灰，酒服方寸匕"，此處特指黃牛皮質鼓面經年使用後的風化産物，其藥用價值與動物蛋白碳化相關。

三、文學隱喻功能在古典文獻中常作象征載體，如《冷齋夜話》載蘇轼詩句"敗鼓尚堪裁履用"，喻指事物殘餘價值。近現代文學研究指出，該意象多用于傳達"物盡其用"的哲學觀或暗諷形式主義弊端。

該詞在不同語境中呈現物理實體、藥材原料、文化符號三重屬性，其語義演變折射出漢語詞彙"物象—功能—隱喻"的典型發展軌迹。

“敗鼓皮”是一個源自古代文獻的詞語，其含義可從以下角度解析：

指破舊的鼓皮，最初作為中醫藥材使用。唐代韓愈在《進學解》中将其與牛溲、馬勃等藥材并列，強調其雖看似低賤卻具有實用價值：“牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫師之良也。”

比喻看似微賤卻有用的事物。韓愈通過此例說明人才應如良醫，善于發掘各類事物的價值，與“牛溲馬勃”形成互文。

部分現代詞典（如）将其解釋為“失敗征兆”，但此用法缺乏古籍支持，可能是對原意的引申或誤讀。建議在古文解讀時以原始文獻含義為準。

提示：若需了解其他類似詞彙（如“牛溲馬勃”）的典故，可參考《進學解》原文或中醫典籍。