十字形交叉貫穿。《周禮·秋官·壺涿氏》：“若欲殺其神，則以牡橭午貫象齒而沉之。” 賈公彥 疏：“以象牙從橭貫之為十字，沉之水中。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·十字》：“ 白樂天 詩：‘十字津頭一字行。’十字，即古人所雲午貫也。” 錢基博 《無錫光複志》：“ 無錫 非用武地，然陸路四闢……川河午貫。”
“午貫”是一個漢語詞彙，其含義及用法可綜合多個文獻資料解釋如下：
《周禮》中的儀式記載
據《周禮·秋官·壺涿氏》記載，古人用“牡橭”（一種樹木）和象牙以十字交叉的方式貫穿後沉入水中，以驅除水神。賈公彥注釋中明确提到“以象牙從橭貫之為十字”，印證了“午貫”的十字形特征。
文學與地理描述
清代錢大昕在《十駕齋養新錄》中引用白居易詩句“十字津頭一字行”，并指出“十字即古人所雲午貫也”，可見該詞用于描述交叉的津渡或道路。錢基博的《無錫光複志》中則以“川河午貫”形容無錫水陸交通的十字交錯格局。
“午貫”是一個源自古代典籍的詞彙，核心指十字交叉的貫穿方式，兼具實用與文學描述功能。如需進一步了解，可參考《周禮》《十駕齋養新錄》等文獻。
《午貫》（wǔ guàn）是一個漢字詞語，通常用來形容太陽中午時高度達到最大的狀态。
《午貫》的拆分部首是「十」，總共有「十」個筆畫。
《午貫》的意義可以追溯到古代的天文學。古人觀察太陽運動時發現，在中午時分太陽高度最高，形成了「午貫」的說法。
《午貫》的繁體字形為「午貫」。
在古代，「午貫」的漢字寫法可能略有不同，但基本上都和現代一緻。
1. 那一天，太陽的高度達到了午貫的位置。
2. 我站在戶外，感受着午貫時的熱烈。
1. 午時：指中午時分。
2. 貫日：指太陽連續升起和落下的過程。
中天、正午、全午
半夜、黃昏、日出
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