(1).武道。運用武力所應遵守的準則。如平定禍亂等。《國語·晉語九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽。”《尉缭子·兵教上》：“此之謂兵教，所以開封疆，守社稷，除患害，成武德也。”《史記·秦始皇本紀》：“皇帝哀衆，遂發讨師，奮揚武德。” 梁啟超 《＜中國之武土道＞自叙》：“我神祖 黃帝 ，降自 崑崙 ，四征八讨，削平異族，以武德貽我子孫。”
(2).指《武德舞》。《史記·孝文本紀》：“ 高廟 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 司馬貞 索隱引 應劭 曰：“今言‘奏《武德》、《文始》、《五行》之舞’者，其樂總象 武王 之樂……《五行》即《武舞》，執幹戚而衣有五行之色也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 武德舞 ”。
“武德”一詞由“武”與“德”組合而成，其内涵隨曆史演變不斷豐富，主要包含以下層面：
“武”指武力、武勇，“德”指道德、品行。二者結合後，最初指軍事活動中應遵循的準則，如《國語》中提到的“武德以羞為正卿”，強調軍人需兼具勇武與道德修養。後延伸為武術領域的倫理規範，即習武者需遵守的仁義準則（如尊師重道、扶危濟困等）。
唐代曾将“武德”作為年號（618-626年），後逐漸從軍事準則轉向習武者的道德體系。現代語境中，武德更側重武術活動中的倫理約束，強調内外兼修（武藝與品德并重）。
如需更完整的曆史文獻例證（如《武德舞》記載），可參考《史記》等古籍來源。
《武德》是一個中文詞彙，它由兩個字組成：武和德。武德是一個複合詞，它的意思指的是武力和德行，也就是武勇和德行的統一。
根據《康熙字典》，武德的部首分别是“歹”和“彳”，它們分别代表了“死”和“行走”的意思。整個詞的筆畫總數為13個，其中武的筆畫數為8個，德的筆畫數為5個。
武德一詞的來源可以追溯到中國古代的儒家和武士道的思想。儒家強調仁德和平，而武士道注重武勇和道義，武德就是二者的結合。在繁體中，武德的寫法和簡體是一樣的。
在古代漢字的寫法中，武德的表示與現代漢字相比有些不同。例如，武的上部分曾經寫成“戈”，下部分寫成“義”，而德的表示則類似于現代的寫法。
以下是一些使用武德這個詞的例句：
與武德相關的組詞有：武德學、武德堂等。與武德意思相近的詞語有：剛正、剛毅、仁武等。相反的詞語有：武狠、武暴等。
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