(1).猶拜帖。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷九：“古之製字卷紙題名姓，號曰名紙。 大中 年， 薛保遜 為舉場頭角，人皆體傚，方作門狀。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·名刺門狀》：“古者未有紙，削竹木以書姓名，故謂之刺。後以紙書，故謂之名紙。 唐 李德裕 為相貴盛，人務加禮，改具銜候起居之狀，謂之門狀。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷八：“ 唐 宋 啟事用門狀，即今士大夫彼此拜謁之名刺也。”
(2).張帖或挂在大門上的訃告。《天雨花》第三回：“隻見紙幡門狀高高貼，人人都帶白頭巾。原來舅爺十一月身故，目今正在七中存。”
門狀是古代中國特有的文書形式，指用于呈遞官府或顯貴的正式書面陳述，其核心含義可從以下四方面闡釋：
一、基本釋義 據《漢語大詞典》記載，門狀指"唐宋時下屬進谒上司時所呈遞的帖子"（來源：商務印書館《漢語大詞典》2002年版），具有身份驗證與禮節傳達雙重功能。該文書需包含具狀人姓名、籍貫、官職等基本信息，并按照特定格式書寫。
二、曆史演變 《中國文書發展史》指出，門狀制度成型于唐代（618-907），鼎盛于宋代（960-1279），至明清時期逐漸被"名刺""拜帖"等替代。宋代《夢溪筆談》特别記載了當時門狀需用"黃紙朱書"的規制要求，體現等級制度的嚴格性。
三、應用場景 根據北京大學《中國古代官制研究》，門狀主要應用于三種場合：地方官員進京述職、士人求見朝廷重臣、科舉考生拜會主考官。南宋《武林舊事》詳細描述了臨安府官員使用門狀進行日常政務往來的具體流程。
四、近義辨析 《古漢語詞彙學》強調需注意與"名刺""谒帖"的區别：門狀側重官方事務，需钤蓋官印；名刺多為私人交往使用；谒帖則常見于文人雅集等半正式場合。這種差異在明代《宛署雜記》中有明确記載。
五、語法結構 從語言學研究角度，《漢語語法史》分析其固定格式包含：起首語（"具狀人某某"）+正文（陳述事由）+結尾（"謹狀"）+日期，這種結構影響了後世公文寫作範式。
“門狀”是一個具有曆史色彩的詞語，主要有以下兩種含義：
指唐宋時期用于拜谒或交際的名帖，類似現代名片。其内容較正式，需通過上級“刺引”批準後才能使用。據記載，這一用法始于唐武宗時期宰相李德裕。宋代進一步發展，門狀需詳細書寫官職、問候語，成為下屬求見上司的重要憑證。
指張貼或懸挂于大門處用于告知喪事的文書，常見于古代禮儀場景。例如《天雨花》等文獻中提到的“紙幡門狀”即為此類用法。
現代使用較少，多出現在曆史文獻或文學作品中。如需更詳細考證，可參考《資暇集》《北夢瑣言》等古籍。
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