古代谓五星分主四时(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分属四时)，故称四时为“五辰”。《书·皋陶谟》：“抚于五辰，庶绩其凝。” 孔 传：“言百官皆抚顺五行之时，众功皆成。” 孔颖达 疏：“五行之时即四时也。” 黄生 《义府·五辰》：“五行之精，上为五星。五辰，即五星也。五行旺于四时，故谓四时为五辰。” 南朝 梁元帝 《请于州立学校表》：“抚五辰而建五长，播九德而导九州。”
五辰是汉语中具有多重文化意涵的古代词汇，其核心含义可从天文历法、五行学说两个角度阐释。
一、天文历法中的时间划分
《汉语大词典》指出，“五辰”最早指代“五星”（金、木、水、火、土五大行星），后延伸为古代计时概念。《尚书·皋陶谟》记载“抚于五辰”，孔颖达疏解为“五行之时”，即春、夏、季夏、秋、冬五个季节节点，对应农事活动的自然规律。此说亦见于《汉书·律历志》，将“五辰”与天干地支系统关联，作为推算节气的基础单位。
二、五行学说的空间象征
《辞源》收录“五辰”另一释义为“五方之神”，即东、南、西、北、中五个方位，分别对应木、火、金、水、土五行属性。如《礼记·月令》郑玄注：“五辰，谓四时及中央。”这一解释将空间方位与时间流转结合，体现中国古代“天人合一”的哲学观。
三、古代文献中的复合引用
在历代典籍中，“五辰”常作为复合文化符号出现。例如：
（参考来源：《汉语大词典》第2版，《辞源》第3版）
“五辰”是一个古代汉语词汇，其含义可从以下两个角度解释：
核心解释：古代将木、火、金、水、土五星分别对应春、夏、秋、冬四季（土星分属四季），因此称四季为“五辰”。
部分词典提到“五辰”可指一天中的早晨时段，即古代十二时辰划分中“五辰”对应清晨（如辰时，约7-9点），象征万物复苏、充满活力。
“五辰”以四时含义为主流，源自天文与五行学说；而“早晨时光”的用法可能为后世引申或特定语境下的解释。需结合具体文献判断其指向。
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