指諸侯國所用的蔔蓍。《禮記·表記》：“天子無筮，諸侯有守筮。” 鄭玄 注：“守筮，守國之筮，國有事則用之。” 孔穎達 疏：“諸侯有守筮者，諸侯卑於天子，有守國之筮，謂在國居守有事而用筮。”
“守筮”是一個漢語合成詞，由“守”和“筮”兩個語素構成。從詞源角度分析：
合成詞“守筮”可理解為“持守占卜的結果或規範”，多見于古籍中描述遵循占卜指示的行為。例如《禮記·曲禮》提及“蔔筮者，先聖王之所以使民信時日、敬鬼神、畏法令也”，暗含“守筮”與禮法、信仰相關的語境。該詞現代使用頻率較低，屬于古代漢語遺存詞彙。
（注：由于“守筮”未被現代通用詞典收錄為獨立詞條，以上分析基于字源拆分及古代文獻用例推斷。如需具體古籍例證，建議參考《十三經注疏》等文獻數據庫。）
“守筮”是中國古代禮制中的專有術語，具體含義如下：
基本定義
指諸侯國專用的占卜方式，屬于周代禮制的一部分。根據《禮記·表記》記載：“天子無筮，諸侯有守筮。” 這裡的“筮”指用蓍草進行占卜，而“守筮”特指諸侯在國中留守時，遇到重大事務時使用的占卜儀式。
禮制背景
鄭玄注解提到：“守筮，守國之筮，國有事則用之。” 這體現了周代等級制度中天子與諸侯的差異：天子權威至高，無需通過占筮決策；諸侯則需通過“守筮”處理國家事務，以示對天命的遵從。
使用場景
孔穎達進一步解釋：“諸侯卑于天子，有守國之筮，謂在國居守有事而用筮。” 說明守筮的應用場景包括諸侯留守封地時，遇到戰争、祭祀、災害等重大事件，需通過占卜尋求指引。
文化意義
這一制度反映了古代“天命觀”與等級制度的結合，既強調占卜的神聖性，又通過禮制規範不同階層的權力邊界。
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