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五怖的意思、五怖的詳細解釋

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五怖的解釋

佛教指不活、惡名、死、堕惡趣、處衆怯等五種怖畏。 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》:“汲引四流,周圓五怖。” 隋 江總 《攝山栖霞寺碑》:“三清遺法,未明五怖之災。”參閱《瑜迦師地論》卷四七。

詞語分解

專業解析

“五怖”是佛教術語,指修行者在初發菩提心時可能面臨的五種恐懼心理,具體包括:

  1. 不活畏:擔心修行會妨礙生計,無法維持生活;
  2. 惡名畏:害怕因持戒修行而遭受他人譏諷或惡名;
  3. 死畏:對死亡的畏懼,未能徹悟生死本質;
  4. 惡道畏:恐懼因業力堕入地獄、餓鬼等惡道;
  5. 大衆威德畏:在弘法或面對大衆時缺乏自信,怯于展現智慧。

這一概念源自《大乘起信論》,強調修行者需通過“精進”與“智慧”破除執念,最終達到“無怖畏”的境界。其釋義參考了《佛學大辭典》(中華書局,2002年修訂版)及《中華佛教百科全書》(電子版)的權威注解。

網絡擴展解釋

“五怖”是佛教術語,指五種常見的怖畏(恐懼),具體解釋如下:

五怖的構成

  1. 不活怖
    指對無法維持生計的恐懼,擔心缺乏基本生存所需,如衣食等。

  2. 惡名怖
    即害怕名譽受損或遭受他人非議,對個人聲望的過度執着引發的焦慮。

  3. 死怖
    對死亡的天然恐懼,包括對生命終結的擔憂。

  4. 堕惡趣怖
    擔心死後堕入地獄、餓鬼、畜生等“三惡道”受苦的怖畏。

  5. 處衆怯怖
    在公衆場合或面對他人時感到怯懦、不自信的心理狀态。

文獻依據

該概念最早見于北周庾信《陝州弘農郡五張寺經藏碑》和隋代江總《攝山栖霞寺碑》,佛教經典《瑜伽師地論》卷四十七也有相關論述。

補充說明

“怖”在漢語中本義為“懼怕”(如《淮南子》中“禍至則怖”),佛教語境下特指因執着而産生的深層心理障礙。五怖反映了人類對生存、社會評價及輪回的普遍焦慮,是修行中需克服的障礙。

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