
佛教指不活、惡名、死、堕惡趣、處衆怯等五種怖畏。 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》:“汲引四流,周圓五怖。” 隋 江總 《攝山栖霞寺碑》:“三清遺法,未明五怖之災。”參閱《瑜迦師地論》卷四七。
“五怖”是佛教術語,指修行者在初發菩提心時可能面臨的五種恐懼心理,具體包括:
這一概念源自《大乘起信論》,強調修行者需通過“精進”與“智慧”破除執念,最終達到“無怖畏”的境界。其釋義參考了《佛學大辭典》(中華書局,2002年修訂版)及《中華佛教百科全書》(電子版)的權威注解。
“五怖”是佛教術語,指五種常見的怖畏(恐懼),具體解釋如下:
不活怖
指對無法維持生計的恐懼,擔心缺乏基本生存所需,如衣食等。
惡名怖
即害怕名譽受損或遭受他人非議,對個人聲望的過度執着引發的焦慮。
死怖
對死亡的天然恐懼,包括對生命終結的擔憂。
堕惡趣怖
擔心死後堕入地獄、餓鬼、畜生等“三惡道”受苦的怖畏。
處衆怯怖
在公衆場合或面對他人時感到怯懦、不自信的心理狀态。
該概念最早見于北周庾信《陝州弘農郡五張寺經藏碑》和隋代江總《攝山栖霞寺碑》,佛教經典《瑜伽師地論》卷四十七也有相關論述。
“怖”在漢語中本義為“懼怕”(如《淮南子》中“禍至則怖”),佛教語境下特指因執着而産生的深層心理障礙。五怖反映了人類對生存、社會評價及輪回的普遍焦慮,是修行中需克服的障礙。
避居波委雲集長遞翠被豹舄促生粗誦得分掂倈發引鳳箋逢晤傅雷家書更籤割頭稅還蓋好處和敏幻燈片簧舌鹘人餞席金銀財寶進擢擊其不意居賄開場老幫閑連緣利害得失靈鬼賣字號駡駡咧咧瞀眩摩納哥某個匿耀女隸拍馬溜須披布潛藏峤角卿士寮宂兵褥套三太篩簾商日燒刀子師弟跳升通風報信頽敝窪窞望夫歌文賦文訞無効鮮黃鮮藻校騎