佛教指不活、恶名、死、堕恶趣、处众怯等五种怖畏。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“汲引四流，周圆五怖。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“三清遗法，未明五怖之灾。”参阅《瑜迦师地论》卷四七。
“五怖”是佛教术语，指修行者在初发菩提心时可能面临的五种恐惧心理，具体包括：
这一概念源自《大乘起信论》，强调修行者需通过“精进”与“智慧”破除执念，最终达到“无怖畏”的境界。其释义参考了《佛学大辞典》（中华书局，2002年修订版）及《中华佛教百科全书》（电子版）的权威注解。
“五怖”是佛教术语，指五种常见的怖畏（恐惧），具体解释如下：
不活怖
指对无法维持生计的恐惧，担心缺乏基本生存所需，如衣食等。
恶名怖
即害怕名誉受损或遭受他人非议，对个人声望的过度执着引发的焦虑。
死怖
对死亡的天然恐惧，包括对生命终结的担忧。
堕恶趣怖
担心死后堕入地狱、饿鬼、畜生等“三恶道”受苦的怖畏。
处众怯怖
在公众场合或面对他人时感到怯懦、不自信的心理状态。
该概念最早见于北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》和隋代江总《摄山栖霞寺碑》，佛教经典《瑜伽师地论》卷四十七也有相关论述。
“怖”在汉语中本义为“惧怕”（如《淮南子》中“祸至则怖”），佛教语境下特指因执着而产生的深层心理障碍。五怖反映了人类对生存、社会评价及轮回的普遍焦虑，是修行中需克服的障碍。
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