(1).五種兵器。所指不一。《周禮·夏官·司兵》：“掌五兵五盾。” 鄭玄 注引 鄭司農 雲：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”此指車之五兵。步卒之五兵，則無夷矛而有弓矢。見《司兵》 鄭玄 注。《穀梁傳·莊公二十五年》：“天子救日，置五麾，陳五兵五鼓。” 範甯 注：“五兵：矛、戟、鉞、楯、弓矢。”《漢書·吾丘壽王傳》：“古者作五兵。” 顔師古 注：“五兵，謂矛、戟、弓、劍，戈。”
(2).泛指各種兵器。《隋書·達奚長儒傳》：“且戰且行，轉鬭三日，五兵鹹盡，士卒以拳毆之。” 唐 獨孤及 《慶鴻名頌》：“ 唐 興百三十有八載，皇帝在賄天下，鑄五兵為農器，栖萬姓於壽域。”
(3).泛指軍隊。《戰國策·齊策五》：“彼明君察相者，則五兵不動而諸侯從。”《舊唐書·太宗紀上》：“若 軒轅 善用五兵，即能北逐 獯鬻 。”
(4).指戰争。 南朝 梁 劉孝标 《金華山栖志序》：“ 左元放 稱此山雲：‘可免洪水五兵，可合神丹九轉。’” 前蜀 杜光庭 《晉公太白狼星醮詞》：“弓弢戢偃，雨順風調，百穀有年，五兵永息。”
(5).“五兵尚書”的省稱。詳“ 五兵尚書 ”。
五兵是古代漢語中的重要軍事術語，其含義可從以下三個層面解析：
先秦時期“五兵”指士兵作戰時配備的五種基礎兵器組合，具體構成因時代與兵種略有差異：
據《周禮·夏官·司右》鄭玄注引《司馬法》，指“戈、殳、戟、酋矛、夷矛”，為戰車士兵所用。
《周禮·考工記·廬人》記載為“戈、殳、戟、酋矛、弓矢”，代表步戰标準裝備。
漢代後逐漸演變為對軍隊常規兵器的統稱，如《漢書》顔師古注：“五兵，謂矛、戟、弓、劍、戈。”
西周設“五兵”官職（見《周禮》），掌管兵器制造與配給，後引申為軍事職官的通稱。
文獻中常以“五兵”代指軍事行動，如《管子·小匡》：“五兵無敵于天下”，喻指武力強盛。
天文中有“五兵星”（《晉書·天文志》），蚩尤亦被尊為“五兵之神”（《史記·封禅書》集解）。
漢代“五兵舞”以兵器為舞具（《隋書·音樂志》），體現禮儀與軍事的結合。
權威參考來源：
“五兵”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋需結合不同文獻和語境：
“五兵”的核心含義需結合具體語境：先秦多指車戰或步戰的具體兵器組合，後逐漸泛化為軍事、戰争的代稱，并衍生出官職等延伸意義。不同文獻的差異反映了古代軍事與文化的演變。
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