匡正國事，改革敝俗。《戰國策·齊策六》：“矯國革俗於天下，功名可立也。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》作“矯國更俗”。 司馬貞 索隱：“矯正國事，改更弊俗也。”
“矯國革俗”是由“矯國”“革俗”兩個動賓結構組成的并列式成語，本義指匡正國政、變革舊俗，形容對國家制度和社會風氣進行根本性改革的行為。該表述常見于古代文獻及現代曆史文化研究中，其語義可從以下角度解析：
字詞訓诂
“矯”在《說文解字》中釋為“揉箭箝也”，引申為“糾正、匡正”，如《漢書·公孫弘傳》注“矯，正也”；“革”在《玉篇》中解作“改也”，強調徹底改變；“國”指國家政體，“俗”為民間風氣習俗。四字連用體現對政治與文化的雙重改革意圖。
曆史語境中的運用
該成語可追溯至法家思想典籍，如《管子·法禁》中“矯國革俗者，民之師帥也”，指通過強力手段推行變革的執政者。後世多用于描述商鞅變法、王安石新政等重大曆史事件，強調改革者破除積弊的決心。
現代語義延伸
《現代漢語詞典（第7版）》将其定義為“徹底改變國家舊有制度和風俗習慣”，常用于評價社會轉型期的重要政策，如清末新政、改革開放等。該詞帶有褒義色彩，側重改革的曆史進步性。
文化内涵辨析
據北京大學《漢語成語源流大辭典》考據，該成語與“移風易俗”存在程度差異：“矯國革俗”強調自上而下的系統性變革，而“移風易俗”側重漸進式改良，二者構成中國古代改革思想的不同維度。
參考資料
“矯國革俗”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下方面詳細解釋：
指通過糾正國家弊端、革新社會習俗來治理國家，使之符合道德和法度。這一成語強調對現有制度和風俗的主動改革。
最早出自《戰國策·齊策六》：“矯國革俗于天下，功名可立也。”。司馬遷在《史記·魯仲連鄒陽列傳》中将其表述為“矯國更俗”，進一步說明其核心是“矯正國事，改更弊俗”。
以上内容綜合了《戰國策》《史記》等古籍及權威詞典的解釋。如需進一步考證，可參考《漢典》或《漢語成語大全》。
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