上古專為進善言的人發表意見而設置的一種标志旗幟。《史記·孝文本紀》：“古之治天下，朝有進善之旌，诽謗之木，所以通治道而來諫者。” 裴駰 集解：“ 應劭 曰：‘旌，幡也。 堯 設之五達之道，令民進善也。’ 如淳 曰：‘欲有進善者，立於旌下言之。’” 唐 柳道倫 《進善旌賦》：“ 帝堯 有君人之大德，恢理國之令圖，将啟納善之懷於四方之士，乃立進善之旌於五達之衢。” 唐 司空圖 《丁巳元日》詩：“累降搜賢詔，兼持進善旌。”
“進善旌”是一個古代漢語詞彙，源自中國古代政治文化，指君主設立的一種特殊旌旗，用于鼓勵臣民進獻善言或推薦賢才。字面上，“進”意為進獻、推薦，“善”指善良、有益的建議或人才，“旌”則指旗幟。這一概念體現了古代帝王納谏求賢的治國理念，旨在通過公開标識，吸引民間有識之士貢獻智慧，促進政治清明。在曆史上，進善旌常與“诽謗木”（供民衆提意見的木牌）等制度并列，作為早期民主議政的象征。
根據《漢語大詞典》，“進善旌”被定義為“古代帝王為招納賢才、聽取善言而設立的旗幟”，強調其在選拔人才和廣開言路中的作用。來源：《漢語大詞典》。
此外，《周禮·天官·小宰》中記載了類似制度，描述為“設旌以進善”，表明其起源于周代禮制，用于強化君民溝通。來源：《周禮》。
這一詞彙在現代漢語中已較少使用，但作為曆史文化術語，它反映了中國古代政治思想的精華，常被學者引用以探讨傳統治理智慧。
“進善旌”是一個源自中國古代的成語，其含義與曆史背景如下：
該詞由“進善”和“旌”兩部分組成：
如今，“進善旌”常用于比喻對善行和積極行為的嘉獎，強調通過表彰激勵更多人提升道德修養。例如，社會或組織通過設立獎項鼓勵公益行為，可視為“進善旌”精神的延續。
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