《莊子·則陽》：“有國於蝸之左角者曰 觸氏 ，有國於蝸之右角者曰 蠻氏 ，時相與争地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。”後以“蝸角鬭争”比喻因細事而引起争鬥。 宋 辛棄疾 《哨遍·秋水觀》詞：“蝸角鬭争，左 觸 右 蠻 ，一戰連千裡。”亦省作“ 蝸争 ”。 清 魏源 《遊山吟》之二：“蝸争羶慕世間人，請來一共雲山夕。”
“蝸角鬭争”是漢語中一個源自道家典籍的典故型成語，典出《莊子·則陽》篇。字面指蝸牛觸角上的争鬥，深層表達對世俗紛争的批判态度。該成語的語義可分解為三個層面：
一、典故本義 莊子以寓言形式描寫觸氏、蠻氏兩國“相與争地而戰，伏屍數萬”，後借戴晉人之口揭示戰場僅存在于蝸牛左角與右角之間。此處的“蝸角”既是空間極小的誇張描寫，亦暗含對人性狹隘的諷刺。
二、哲學引申 該成語被《漢語大詞典》收錄為“比喻為小事而争鬥”，其核心語義包含三重批判：①空間維度的無意義（微觀層面的争鬥）；②時間維度的虛妄（短暫人生的消耗）；③價值維度的荒謬（舍本逐末的行為邏輯）。這種認知與《莊子·齊物論》“大知閑閑，小知間間”的思想形成呼應。
三、語法結構 現代漢語中多作賓語或定語使用，常見于三類語境：①勸誡人際矛盾（如“莫為蝸角鬭争傷了和氣”）；②批評社會現象（如“國際事務中的蝸角鬭争”）；③文學修辭（如詩詞中“蝸角虛名”的化用）。《古代漢語詞典》特别指出其常與“蠅頭微利”構成對仗使用。
該成語的持久生命力，既源于莊子學派獨特的認知維度，也因其精準捕捉了人類社會的普遍行為模式。在當代語境中，常被用于企業管理、國際關系等領域的類比論述，成為反思非理性競争的重要文化符號。
“蝸角鬭争”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合多個來源解析如下：
該成語比喻因極其微小的事物或利益引發無謂的争鬥，常用來形容目光短淺、糾纏于瑣事的争執。
詞源解析
典故起源
出自《莊子·則陽》：
蝸牛左右兩角上分别有“觸氏”和“蠻氏”兩國，為争奪領地爆發戰争，導緻伏屍數萬。諷刺現實中因瑣事引發的沖突，如戰國時期魏王與齊王的盟約争端。
莊子通過此寓言倡導超越狹隘利益，關注更宏大的格局，對現代人處理沖突仍有啟示意義。
谙委白宣半丁牓賣拔幟犇雷本年度觇視赤堇麤疎打杈典祏斷明敦適凡音霏雪負謗輔助工貴室蠱災號恸橫堂屋河清社鳴火箸建曆饑亂局蹐距谏钜美浚浚狂花蘭台良聚鱗朋鑼鼓沒事狠慕悅南唐二主蔫巴葡萄乾情蹤秋穎曲辯人口三查三整閃殺燒羹飯舍賓石蓮子識微説堂送還算命酸态挺操亡猿災木舞爪張牙向晨先着邪音