
蒙受責難。《漢書·賈誼傳》:“今奉尊罪人之子,適足以負謗於天下耳。” 唐 杜甫 《八哀詩·贈秘書監江夏李公邕》:“禍階初負謗,易力何深嚌。” 清 陳夢雷 《告都城隍文》:“何意 李光地 蠟書遣使,負約於先;寵命加身,爽信於後,緻 雷 有懷莫測,負謗難明。”
負謗是漢語中一個具有明确語義結構的合成詞,其核心含義為“遭受诽謗或承擔不實的指責”。從字義分解來看:
組合後,“負謗”強調因他人不實言論而蒙受冤屈或名譽損害。例如古典文獻中可見“君子不避謗,亦不負謗”,指高尚者雖不回避非議,但也不應被動接受污蔑(來源:[《漢語大詞典》第二版,上海辭書出版社])。該詞多用于書面語境,常見于曆史文獻或學術讨論中,現代使用頻率較低,但仍在古文研究領域保留其語義價值。
需注意的是,“負謗”與“被謗”略有差異,前者更強調對诽謗的被動承受狀态,後者則側重行為本身。若需進一步考證,可結合《古代漢語詞典》或《經籍籑诂》等工具書綜合分析其語義流變。
“負謗”是一個漢語成語,其含義及用法可綜合以下信息進行解析:
核心内涵
該詞強調個體在遭受不公指責時,選擇隱忍或堅持己見的狀态。例如《漢書·賈誼傳》中提到“負謗于天下”,指因尊奉罪人之子而承受天下人的責難。
用法特點
感情色彩
具有褒義傾向,突出面對诽謗時的堅韌與豁達态度。
“負謗”不僅是對诽謗的客觀描述,更隱含對承受者品格的肯定。其曆史用例豐富,需結合具體語境理解深層情感。如需進一步探究,可參考《漢書》及唐代詩文等原始文獻。
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