拒谏。距，通“ 拒 ”。《史記·五宗世家》：“彊足以距諫，智足以飾非。”《漢書·五行志下之下》：“ 京房 《易傳》曰：‘距諫自彊，茲謂卻行，厥異鶂退飛。’”《晉書·列女傳·劉聰妻劉氏》：“妾仰謂陛下上尋明君納諫之昌，下忿闇主距諫之禍。”
“距谏”是一個古漢語詞彙，其核心含義是拒絕勸谏。下面從漢語詞典角度對其詳細解釋：
“距”的本義
在古漢語中，“距”通“拒”，意為抗拒、拒絕。《說文解字》釋“距”為“雞距”，引申為對抗、抵觸之意。
例證：
《論語·子張》：“距人于千裡之外。” （“距”即“拒”，指排斥他人）
“谏”的含義
“谏”指規勸、直言進谏，特指臣子對君主的忠告。《說文解字》釋“谏”為“證也”，即以正直之言糾正過失。
例證：
《戰國策·齊策》：“面刺寡人之過者，受上賞。” （“刺”即谏言）
“距谏”即拒絕接受勸谏，多用于描述君主或上位者固執己見，不納忠言。
核心語義：
典籍例證：
《史記·殷本紀》：
纣王“距谏飾非”，即拒絕勸谏并掩飾過錯，終緻商朝滅亡。
（來源：司馬遷《史記》，中華書局點校本）
《尚書·泰誓》：
“沈湎冒色，敢行暴虐……距谏罔悛。”
指纣王沉溺酒色、施行暴政，且拒不悔改谏言。
（來源：《尚書》儒家經典，上海古籍出版社校注本）
“距谏”是古代政治倫理中的批判性概念，常與“明君納谏”形成對比：
唐代魏徵《谏太宗十思疏》強調：“慮壅蔽則思虛心以納下”，直言納谏關乎治國存亡。
（來源：《貞觀政要》，上海古籍出版社）
現代漢語中，“距谏”雖罕用，但衍生成語“拒谏飾非”（拒絕勸谏并掩蓋錯誤）仍具生命力，常見于批評固執己見的語境。
參考文獻（基于權威典籍與辭書）：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注紙質權威出版物以符合學術規範。）
“距谏”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可結合曆史文獻及現代解釋綜合理解如下：
基本含義
“距谏”即“拒谏”，指拒絕接受他人的規勸或建議。其中“距”通“拒”，表示拒絕、抵制；“谏”指臣子對君主或他人的直言規勸。
延伸内涵
在古代語境中，多用于描述君主或當權者不聽取臣民的忠告，甚至壓制不同意見的行為。例如《史記》提到“彊足以距諫，智足以飾非”，即批評當權者剛愎自用、掩飾過錯。
現代多用于比喻不聽取他人意見的固執行為，例如形容領導或團隊在決策中獨斷專行。
如需進一步了解古籍原文或具體案例，可參考《史記》《漢書》等文獻。
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