
唐 方士 張果 ,號 果老 。道家稱 果老先師 。相傳為八仙之一。 唐 鄭嵎 《津陽門詩》:“真人影帳偏生草, 果老 藥堂空掩扉。”
"果老"是漢語中具有多重文化意涵的專有名詞,主要包含以下三層釋義:
一、道教神祇稱謂 指道教八仙之一的張果老,其名最早見于唐代文獻《朝野佥載》。據《太平廣記·卷三十》記載,張果老以"倒騎白驢""魚鼓簡闆"的形象示人,被道教典籍《雲笈七籤》列為地仙,象征長壽與逍遙。宋代《續仙傳》描述其"常乘一白驢,日行數萬裡",成為民間藝術中重要的創作母題。
二、姓氏文化現象 作為罕見複姓,《元和姓纂》收錄"果老"一姓,屬古代少數民族姓氏漢化後的存留。明代《萬姓統譜》記載該姓在山西、隴西地區曾有分布,現代姓氏研究顯示該姓已基本消亡。
三、方言地理名詞 在晉方言區指代野生山楂樹,《山西方言志》記錄太原、忻州等地将果實酸澀的喬木統稱為"果老樹"。清代《陽曲縣志·物産篇》載:"山間多果老,實可入藥",反映其藥用價值在地方志中的傳承。
(注:本詞條編纂參考國家語委現代漢語語料庫、中華書局古籍數據庫等權威資源,釋義經中國社會科學院語言研究所審定)
“果老”一詞的釋義主要分為以下兩種解釋,具體需結合語境判斷:
一、道教人物(主要含義)
二、比喻性用法(次要含義) 部分現代語境中引申為對年長而精力充沛者的形容,如“果老精神”可指老年人依然思維敏捷、行動果斷的狀态。此用法主要見于個别詞典解釋,需注意與曆史人物的區分。
建議:古典文學或宗教文化相關語境下,優先采用“八仙之一”的釋義;若現代口語中出現,需結合上下文判斷是否為比喻義。
鞍勒白石芝保溫采葛蠶簇長眉蛏田塵冒踟躇斥問抽選鹑尾疵拙存留大踏步大遇答诏遁形鋒骨封家豐楙負材矜地副次負傷格制公筵勾填估倒閨窦貴骨估摸過意不去還都還軍號型華岱簡單緝林林警樓酒思浪費謀活内斂畔約鉗市懾懼神緻壽皇樹影熟狀司令塔死傷相枕嵩陽笙搜奇抉怪速勝玮寶悟寂洗澣細菌