亦作“讇巧”。逢迎巧诈。《史记·张丞相列传》：“ 孝元帝 亲临丧，赐赏甚厚。子嗣后。其治容容随世俗浮沉，而见谓諂巧。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“上以 封德彝 隋 室旧臣，而諂巧不忠，深誚责之，罢遣就舍。” 明 方孝孺 《陈仲昭墓铭》：“ 仲昭 侍王，謇直敢言，王甚任之。其府长史讇巧，授王经，不正説，恣王所为，无所諫正， 仲昭 每廷詰之。”
“谄巧”是一个汉语复合词，由“谄”和“巧”两个语素构成，具有明确的语义关联性。从《汉语大词典》的定义来看，“谄”意为巴结奉承，如《论语·学而》中“贫而无谄”即强调不因贫困而屈从讨好；“巧”则指虚伪不实的手段，如《庄子·盗跖》中“巧伪之徒”形容善于伪饰之人。两字组合后，“谄巧”整体形容以虚伪、机变的方式迎合他人，含明显贬义色彩。
从词性角度分析，“谄巧”属形容词，常用于描述人的品性或行为模式。例如《汉书·王尊传》记载“谄巧不忠”，即批评臣子阿谀权贵且心术不正。其核心语义特征包含两层：一是动机上的趋炎附势，二是手段上的工于心计。这种双重性使该词在古典文献中多用于批判性语境，如唐代柳宗元《骂尸虫文》中“谄巧阴滋”即借虫喻人，抨击暗中谄媚的卑劣行径。
在近现代汉语使用中，“谄巧”一词的语义未发生显著偏移，仍保留古汉语的批判性内涵。例如《现代汉语词典》（第7版）将其解释为“用巧妙的手段奉承讨好”，强调行为方式的隐蔽性与目的性。其近义词包括“谄媚”“阿谀”，反义词则有“刚直”“坦率”等，共同构成汉语中评价人际交往态度的语义场。
“谄巧”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面综合解释：
“谄巧”读作chǎn qiǎo，意为逢迎巧诈，即通过谄媚和巧妙的言辞或手段讨好他人，以达到个人目的。该词由“谄”（奉承）和“巧”（机巧）组合而成，强调虚伪与心机并存的行为特征。
“谄巧”不仅指表面的讨好，更暗含心机与欺诈性，带有明显贬义。其历史用例和现代语义均强调对缺乏真诚与原则行为的批判。如需进一步了解，可参考《史记》或《资治通鉴》相关篇章。
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