文章的風格與作者本人相似。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料二·談相》：“文似其人，數公道德文章之藴，亦自有充積流露者。”
“文似其人”是漢語中表述文學作品與作者人格特質相呼應的經典觀點，其核心内涵可概括為：文章的格調、氣韻、思想傾向往往與創作者的品德修養、性格特征形成映射關系。這一概念源自宋代蘇轼《答張文潛書》中“其文如其為人”的論斷，後經《宋史·蘇轼傳》記載流傳，成為中國古代文論的重要命題。
從語義構成分析，“文”指代文學作品的整體風貌，既包含文字技巧層面的遣詞造句，更涵蓋作品傳達的精神境界；“似”強調相似性與對應關系，但非絕對等同；“其人”則指向創作者的本真性情與道德品格。清代沈德潛在《說詩晬語》中闡釋該命題時強調：“性情面目，人人各具，讀太白詩如見其脫屣千乘，讀少陵詩如見其憂國傷時”，印證了作品風格與作家精神世界的深度關聯。
現代漢語詞典類工具書如《辭海》将其定義為“文章風格反映作者人格特征的文學現象”，《現代漢語規範詞典》則補充說明“文風與作者的思想感情、性格特點相一緻”。中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語詞典》第七版收錄該詞條時，特别标注其語源可追溯至蘇轼文論體系。文學理論界普遍認為，該命題既包含對創作主體性的認知，也涉及文學作品審美價值的評判維度。
“文似其人”是一個漢語成語，指文章的風格與作者本人的性格、品德或氣質高度相似。以下是詳細解釋：
該成語強調文學作品與作者的内在特質存在一緻性，即通過文字風格可以窺見作者的個性或思想。例如，豪放的文章可能出自性格灑脫之人，嚴謹的論述常源于邏輯缜密的作者。
最早見于清代薛福成《庸庵筆記·史料·談相》：“文似其人，數公道德文章之蘊，亦自有充積流露者。”。其概念可追溯至宋代蘇轼提出的“文如其人”，但“似”更強調相似性而非等同。
若需進一步了解成語接龍或曆史用例，可參考《庸庵筆記》原文或權威詞典。
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