亦作“ 賓烕 ”。擯棄滅亡。賓，通“ 擯 ”。《逸周書·度邑》：“維天建 殷 ，厥徵天民，名三百六十夫，弗顧，亦不賓烕，用戾于今。” 朱右曾 校釋：“賓、擯同；烕，滅。”《史記·周本紀》：“維天建 殷 ，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以至今。”
"賓滅"是古漢語中的複合詞，其核心含義需從字源與文獻用例兩方面解析。據《漢語大詞典》收錄，該詞由"賓"與"滅"構成複合結構：
組合使用時，"賓滅"特指在征服過程中使對方完全臣服并消亡，見于古代軍事文獻。例如《左傳·襄公二十四年》記載："昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏……賓滅夏後"，描述陶唐氏輔佐商湯消滅夏朝的史實，此處"賓滅"即強調在軍事勝利後徹底消除前朝勢力。
該詞現代已罕用，但在研究先秦史籍時仍具語言學價值。相關考釋可參考《古代漢語詞典》（商務印書館）及王力《同源字典》對複合動詞構詞法的分析。
“賓滅”是一個漢語詞語，讀音為bīn miè，其含義和用法在不同文獻中有細微差異，具體解釋如下：
“賓滅”原意為擯棄滅亡，其中“賓”通“擯”（擯棄、排除），“滅”指消亡。該詞最早見于《逸周書·度邑》，描述上天建立殷商時，雖有名士三百六十人，卻因不被重視而最終導緻滅亡。
部分現代詞典（如查字典）将其作為成語，解釋為“主人與客人均遭滅亡”，比喻兩敗俱傷或雙方共同受損的局面。此用法可能是對古義的擴展，但需注意古籍中并未明确涉及“主客”關系的描述。
“賓滅”以擯棄滅亡為原始含義，需結合古籍語境理解；現代引申義雖存在，但使用較少。如需引用，建議優先參考《逸周書》《史記》等經典文獻。
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