华美的帽子。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不可自见好章甫，强 越 人以文冕也。”
文冕是汉语中具有多重文化内涵的复合词，由“文”与“冕”组合而成。其核心含义可从以下角度解析：
词义构成
“文”指纹饰、礼乐制度，《说文解字》释为“错画也”，引申为礼仪教化；“冕”为古代帝王、诸侯祭祀时所戴礼冠，《周礼·夏官》记载其形制“前低后高，垂旒纩纮”，象征权力与身份。二者结合，“文冕”特指带有礼仪纹饰的冠冕，或代指礼制文明。
文献用例
该词最早见于《庄子·山木》：“庄子衣弊履穿，往见魏王。魏王曰：‘何先生之惫邪？’庄子曰：‘贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也……今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心征也夫！’王曰：‘然则公之惫也，何也？’庄子曰：‘贫也，非惫也。此所谓非遭时也……今处楸柏之间，此猿狖之文冕也。’”此处以“猿狖（猴类）戴文冕”讽刺不合身份的虚饰。
引申象征
后世引申为“虚华的身份象征”，如明代王世贞《艺苑卮言》评诗文过度雕琢时称：“若以金玉锦绣饰文冕，虽华而失其本真。”清代《御批历代通鉴辑览》亦用“文冕临民”形容徒具形式的治理。
参考资料
“文冕”是一个汉语词汇，其核心含义为“华美的帽子”，具体解释如下：
最早见于三国时期嵇康的《与山巨源绝交书》：“不可自见好章甫，强越人以文冕也。”
（注：章甫为商代礼帽，嵇康借此比喻不可将自己的喜好强加于人。）
部分词典（如、5）提到其可比喻文采华丽的文章或辞章，形容语言表达精练、富有艺术性。例如：“文冕之茂，武冕之备”（《左传》），此处“文冕”与“武冕”对应，分别象征文治与武功的成就。
如需进一步考证，可参考《汉典》《查字典》等权威来源。
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