《莊子·漁父》：“人有畏影惡迹而去之走者，舉足愈數而迹愈多，走愈疾而影不離身。自以為尚遲，疾走不休，絶力而死。不知處陰以休影，處靜以息迹，愚亦甚矣。”後以“畏影避迹”比喻不明事理，庸人自擾。《陳書·蕭允傳》：“時寇賊縱橫，百姓波駭，衣冠士族，四出奔散， 允 獨不行。人問其故， 允 答曰：‘夫性命之道，自有常分，豈可逃而獲免乎…… 莊周 所謂畏影避迹，吾弗為也。’乃閉門靜處，并日而食，卒免於患。”亦作“ 畏影而走 ”。 宋 歐陽修 《六一居士傳》：“子欲逃名者乎，而屢易其號，此 莊生 所誚畏影而走乎日中者也。”
"畏影避迹"是一個源自《莊子·漁父》的成語，字面意思指人因畏懼自己的影子而試圖逃避足迹，比喻因過度憂慮而采取徒勞的逃避行為。其核心含義可分解為三方面：
一、典故溯源
該成語出自戰國時期莊周《莊子·漁父》："人有畏影惡迹而去之走者，舉足愈數而迹愈多，走愈疾而影不離身"，記載，此寓言通過誇張手法，揭示人類對虛幻恐懼的過度反應，最終導緻行為失當的哲學命題。
二、語義解析
《現代漢語詞典（第七版）》将其定義為："比喻不明事理，庸人自擾"。該成語包含兩層遞進關系：首先是對客觀現象的錯誤認知（将影子視為威脅），其次是采取違背客觀規律的行動（通過奔走逃避）。這種"認知-行為"的雙重謬誤，使其成為批評非理性行為的典型用語。
三、現代應用
在當代語境中，該成語常被用于批判兩類現象：
四、認知誤區
《中華成語大辭典》特别指出，該成語與"杯弓蛇影"存在本質區别：前者強調主動逃避反而加劇困境，後者側重被動産生的錯覺。這種細微差異在語言學研究中具有重要價值。
“畏影避迹”是一個漢語成語，其詳細解釋如下：
比喻人因不明事理而庸人自擾，試圖逃避本無法擺脫的事物。常形容因過度擔憂或無知導緻的徒勞行為。
出自《莊子·漁父》：有人因害怕自己的影子和腳印而逃跑，結果跑得越快，腳印越多，影子也緊隨不離，最終力竭而死。莊子借此諷刺“處陰可休影，處靜可息迹”的簡單道理未被領悟，暗喻愚昧的逃避行為。
《陳書·蕭允傳》記載，南朝蕭允在亂世中拒絕逃亡，引用“畏影避迹”表達對盲目逃避的否定，主張順應常分，最終安然避禍。
通過這一成語，可反思生活中因過度焦慮而采取的無效應對方式，強調冷靜分析問題本質的重要性。
敗行半癡不颠儤筵輩旅策帽兒徹白城隅赤藤楚壼出鎮從正單兵東都斷續放沖蓋巾供承灌滌固化故陰虹棟懷孕歡睦怙帱虎踔講闱嚼本景铄靜物苦樂不均爛不收冷言冷語流言止于智者樓林鹿角叉買醉麻塔墨制南端碾台泥金帖子偏駁撲旂戕囊欠缺切要秋豪奇珍異寶缺項蘧廬珊瑚鈎生态環境射頻松亭望前無家可奔無死仙士仙豔遐終