《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，絶力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”后以“畏影避迹”比喻不明事理，庸人自扰。《陈书·萧允传》：“时寇贼纵横，百姓波骇，衣冠士族，四出奔散， 允 独不行。人问其故， 允 答曰：‘夫性命之道，自有常分，岂可逃而获免乎…… 庄周 所谓畏影避迹，吾弗为也。’乃闭门静处，并日而食，卒免於患。”亦作“ 畏影而走 ”。 宋 欧阳修 《六一居士传》：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此 庄生 所誚畏影而走乎日中者也。”
"畏影避迹"是一个源自《庄子·渔父》的成语，字面意思指人因畏惧自己的影子而试图逃避足迹，比喻因过度忧虑而采取徒劳的逃避行为。其核心含义可分解为三方面：
一、典故溯源
该成语出自战国时期庄周《庄子·渔父》："人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身"，记载，此寓言通过夸张手法，揭示人类对虚幻恐惧的过度反应，最终导致行为失当的哲学命题。
二、语义解析
《现代汉语词典（第七版）》将其定义为："比喻不明事理，庸人自扰"。该成语包含两层递进关系：首先是对客观现象的错误认知（将影子视为威胁），其次是采取违背客观规律的行动（通过奔走逃避）。这种"认知-行为"的双重谬误，使其成为批评非理性行为的典型用语。
三、现代应用
在当代语境中，该成语常被用于批判两类现象：
四、认知误区
《中华成语大辞典》特别指出，该成语与"杯弓蛇影"存在本质区别：前者强调主动逃避反而加剧困境，后者侧重被动产生的错觉。这种细微差异在语言学研究中具有重要价值。
“畏影避迹”是一个汉语成语，其详细解释如下：
比喻人因不明事理而庸人自扰，试图逃避本无法摆脱的事物。常形容因过度担忧或无知导致的徒劳行为。
出自《庄子·渔父》：有人因害怕自己的影子和脚印而逃跑，结果跑得越快，脚印越多，影子也紧随不离，最终力竭而死。庄子借此讽刺“处阴可休影，处静可息迹”的简单道理未被领悟，暗喻愚昧的逃避行为。
《陈书·萧允传》记载，南朝萧允在乱世中拒绝逃亡，引用“畏影避迹”表达对盲目逃避的否定，主张顺应常分，最终安然避祸。
通过这一成语，可反思生活中因过度焦虑而采取的无效应对方式，强调冷静分析问题本质的重要性。
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